舍得是人生的重要课题，善于取舍是一种境界。只想得、不想舍的人，其结果可能失去一切。
——— 白山 （新媒体社群营销专家）
第21个启示：愚人食盐喻：做人不可贪得无厌
人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的贪欲，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴仆了。
【原文】
昔有愚人。至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已。更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔。况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽。反为其患。
譬波外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日。徒自困饿，无益于道。如彼愚人。以盐美故。而空食之。至今口爽，此亦复尔。
【译文】
从前有个愚蠢的人，去别人家里做客。主人请他吃饭?他嫌饭菜淡而无味。主人听了之后，就给他加了些盐。加盐之后的饭菜变得好吃了，于是这个蠢人便自言自语地说：“饭菜之所以变得好吃了，是因为放入了盐的缘故。只加了少许就如此好吃，何况再多加些呢?”这个愚人毫无智慧，于是光吃盐不吃菜。吃了过量的盐破坏了味觉，反而受到了伤害。
这正如那些外道之人，听说节制饮食有助于修得大道，于是就绝断进食去修炼。他们有的绝食七天，有的绝食十五天，只是独自饱受饥饿之苦，于修道却无一点益处。这就好像那个愚蠢的人，因为盐使饭菜变得好吃，就只是一味地吃盐，最终导致味觉被破坏，外道绝食修道也是同样如此。
【以喻引事】
东西再好吃，吃多了也会引起不良反应。这就好比做事，无论做什么都要讲究一个“度”，超过了限度也会产生负面效果。正所谓“物极必反”，也就是说事物发展到一定的极端时，就会向其相反的一面转化。
老子说：“知道满足就不会招致屈辱，知道适可而止就不会招致危险，这样才可以平安长久。”然而很多人就是不懂得这个道理，让自己的欲望泛滥，总想得到更多，结果到最后一无所获。
古希腊一位公主的宠物——一只可爱的波斯猫走丢了，于是国王下令：谁要是能把猫给找回来奖10块金币，并叫宫廷画师画了数千幅猫的样照贴在全国各地。
送猫者络绎不绝，但都不是公主丢失的。公主于是就想：可能是捡到猫的人嫌钱少，那是一只纯正的波斯猫。公主把这想法告诉国王，国王马上把奖金提高到50块金币。
一个流浪儿在宫廷花园外面的墙角边捡到了那只猫。流浪儿看到了告示，第二天早上就抱着猫去领50块金币。当他经过一家货铺时，看到墙上贴的告示已变成100块金币，流浪儿又回到他的破茅屋，把猫重新藏好，他又跑去看告不时，奖金已涨到150块金币。接下来的几天里、流浪儿没有离开过贴告示的墙壁。当奖金涨到使全国人民都感到惊讶时，流浪儿返回他的茅屋，准备带上猫去领奖，可猫已经死了。因为这只猫在公主身边吃的都是鲜鱼和鲜肉，对流浪儿从垃圾桶里捡来的东西根本消受不了。
现实生活中，人人皆有欲望，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要有个度，不把一切看得太重。一旦快接近了极限，就要及时抽身，跳出这个圈子，不为利欲之争而舍弃了一切，否则就只会跳人自己给自己挖的坟墓中。
有一对兄弟俩非常潦倒以至于连床也买不起，家徒四壁，只有两张长凳，他们两个每天晚上就在长凳上睡觉。
一日，佛祖实在不忍心兄弟俩如此潦倒，就悄悄对他们俩说：“过了后山，再翻一座山就是太阳山，你们可以去那里挖一些金子回来，但是你们必须在太阳升起之前就要赶快出来，否则太阳一升起，你们就有可能被晒死。”兄弟俩非常高兴连忙向佛祖致谢： “肯定会在太阳升起之前就赶回来。”
第二天，兄弟俩起得特别早，，一人拿着一个袋子就向太阳山奔去。一到太阳山，兄弟俩就开始往袋子里装金子。弟弟对哥哥说：“如果这里所有的金子都归我们所有就太好了。”哥哥说：“太阳要升起来了，咱们快下山吧。”弟弟终是不肯，看到满山的黄金，哪里还想到佛祖的教诲。没办法，哥哥只好自己下山去了。
哥哥带着自己挖到的仅有的一点儿黄金，下山后做起了小买卖，没几年的时间就发了财，并娶了媳妇，一家人过得甜甜美美。然而可怜的弟弟永远留在了太阳山上。那一日，当弟弟发现太阳已升起来之后，正准备要下山时，整个山已开始融化，就这样他也被融化了。
终归是一个“贪”字，佛祖既是帮他，却也是害了他。世人看欲望，虽然也在一定程度上是促进社会发展，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。
舍弃过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现，这样你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不温不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
【智慧点睛】
我们应该尽力克制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。欲望少一点，情趣多一点，人生会更有意义。佛家讲缘分，该是你的跑不掉，不该是你的争也是白搭。
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