副标:[秘法:卦意预测法]教学大纲(二版)8
物的动静变化，并非指生男生女的性别变化，也不存在性别变化的道理。
9.阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
10.阳爻(指\.O)多，主生男；阴爻(指\\.X)多,主生女。
11.阳支多，主生男；阴支多, 主生女。
12.胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
13.卦阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
14.孕妇测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性:同性为女，异性为男。
15.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性:同性为女，异性为男。
16.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的地支阴阳属性来比较，同性为女，异性为男。
17.孕妇测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“爻划”是阴或阳: 同为女，异为男。
18.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“爻划”是阴或阳: 同为女，异为男。
19.孕妇自测或他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“爻划”阴阳来比较: 同为女，异为男。
20.有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等。
21.孕妇测或他人代测，以卦宫五行为孕妇，看子孙爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性:同性为女，异性为男。
22.孕妇自测或他人代测，以卦宫五行为孕妇，看胎爻与持世之爻的"地支"是异性还是同性:同性为女，异性为男。
23.孕妇自测或他人代测，以卦宫五行为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的地支阴阳属性来比较: 同性为女，异性为男。
以上第14至第23条均出自卦宫派，其“贡献”最多！
24.子孙爻为喜旺而无伤则生男，为喜弱而受伤则生女；
25.子孙爻是忌旺而无制生女，为忌弱而受制生男。
26.若卦主想生个女孩，卦中子孙爻为喜旺而无伤生女，为喜弱而受伤生男；子孙爻为忌旺而无伤生男，为忌弱而受伤则生女等等。
27.看测卦现场的男女人数，男多生男，女多生女；
28.现场总人数的奇偶性定男女，奇数生男，偶数生女。
29.张代祥在其《六爻新法》中认为: 看子孙爻动化或虚化之爻的地支阴阳判断性别，阳为男阴为女。
二、测求财深化
测求财，世持兄弟克财:世为事主，持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，更贴切的含义是放手一搏或豁出去了(尤其是缺乏官鬼制约时，那种求财心切或占有欲表现得尤为突出)。世持的兄弟越旺或越缺乏官鬼制约，虽竞争能力越强，但是非理性的成分也越大，故此求财的过程中往往伴随着口舌争执。
其它组合的含义：如兄弟逢财表示财被抢，官鬼逢财表示财被盗，财逢父母表示财务混乱，子孙逢财表示求财稳定且久长或凭技术、产品获利等......
三、测婚姻感情深化
测婚姻感情，官鬼代表发言权、话语权、家长权，谁说了算数的含义；妻财代表感情的付出状态。官鬼并非代表丈夫、情夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、情妇、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己，应为面对的环境(有时代表对方、另一半、感情婚姻之位)。世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事(有时是对方的态度)。
男测婚世持官鬼应临妻财，表示男方说了算，男方有计谋、手段、本事、魅力使女方臣服，夫唱妇随；女测婚世持官鬼应临妻财，表示女方说了算，能耐在女方，男方是“气管炎”——对此古人讲测上门女婿，遇世官应财不算阴阳反错，因上门女婿“听话”(连生孩子都跟女方姓)。事实这种情况都是官鬼类象及官财组合类象的体现，其余组合意象当据爻象判定。
四、测病深化
1.“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是古人想当然的感性错误认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。这是没有真正理解“冲合”及卦理事理的表现，有误人子弟之嫌。
2.老人或身患重病之人才会刻意去测寿元。据此动机和前提，卦主要是反映事主的健康趋势。不论何测，均要结合卦意预测法要求去断解。
3.代测他人之病，据“事卦合一”原理，卦相当时于患者亲自摇出，整个卦代表患者的身体，并非取用神断卦所能解决的测项。世应为重要爻位，间爻为间隔:初爻为足，二爻腿股，三爻腰腹，四爻为胸背，五爻为肺喉，上爻头部。在六爻中，地支主要为六亲服务，五行的信息微乎其微，测病也不例外。
4.占至亲之人吉凶，摇卦者多是忧心忡忡、感同身受，所得之卦也往往是世应憔虑轻松之间的对抗，即世持官鬼应临子孙，并由此确定子孙为医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神；亲人若凶，自然忧心加重；亲人若吉，自然放心释怀。其它如世官应兄为以毅力克服困之象；父母代表保护功用及诊断书等；世官化孙回头克为放弃治疗之象；世官应财为患者之机能状态与营养供给之象……等此类卦象均相当于当事人摇得。比如，以用神法占父病的，均以父母爻代表父亲，虽然也可能碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，并非卦意之表达。
五、测出行行人深化
1.测来人、别人出行、行人、失踪之人，尤其是亲人，平安和来去与否之二者密不可分，而且客观上平安乃头等大事，是先决条件。不要一厢情愿地以为只要不问，就能回避这种客观存在之唇齿相依的联系。六爻反映客观现实，平安与来去问题必能在卦中得到辨证统一，不必分占。
2.因担心亲人而测，所得之卦若世应表现为平安与忧心之对抗:亲人若凶，担忧加重；亲人若吉，爽心开怀。此类卦均要以“事卦合一”原理析断。
3.代测他人出行，应有他人叫帮测，不论其是否在侠义六亲之列，世爻(并非世持)是最主要的当事人，测项为主体。此类卦均要以“事卦合一”原理析断。
4.测来人涉及宾主体用关系问题，通常以其中的事项主体人为主，事项次体人为宾，达到正确区分宾主体用关系，置身事态环境。最后仍要服从意而断之。
5.测行人、失踪之人，有些时候卦象是从有无消息、线索、下落的角度来反映；有时候卦象是从在外之人的状态角度来反映的。究竟站在何种角度，卦意如何，乃卦爻组合显示象意。
六、测竞争深化
(一).测竞争、升学、求职等，世恃官鬼应临兄弟，世为事主，应为事主所面对的环境。官鬼为关系、计谋、手段等，兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世官应兄表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力。
1.官鬼一般越旺相越有利，但须是临应兄弟有气、不空、不破、不入墓，因若临应的兄弟无气、空、破、墓，表示面临环境“虚象”，或使对手失去着力点，此时的官鬼越主动就越倒霉；相反，若官鬼无气、空、破、墓，表示关系、计谋、手段等不济，事态不济之象。
2.虽是官鬼越旺相越有利，若临应之兄弟虽有气、不空、不破、不入墓却休囚，表示面临“弱象”，结局如同本大利微之象。相反，若官鬼亦持“弱象”，即以弱对弱，结果势必无甚风浪。
总之，官鬼强旺如强驽，兄弟强旺如盾牌，官鬼衰弱如“强驽之末”，兄弟衰弱如陷阱。官兄组合为典型的对抗组合，掌握此种六亲组合类象，有利举一返三。
(二).测比赛、竞争、对弈、对抗等测项，有时临应之爻就体现为做这件事的目的——所求之事；对手这个角色反而体现在旁爻或者月日上。
易出现世兄应孙、世孙应财、世官应兄等组合，或反映目的，或反应竞技状态……
其实无论测什么，应爻永远为世爻所面对的环境；临应之爻为该环境中具体的事物；世持之爻为世所持的心态或采取的方法等。解卦的"解"首先是理解，理解卦意！
七、代测深化(“事卦合一”原理的具体应用)
(一).代测他人之事:
1.测他人对自己如何，即测他人与自己的关系；
2.测他人的事情，如测子女的身体、学业、事业、婚姻等等；
3.测替他人办某事，如帮子女找工作而跟人打交道等等；
第1种情况很明了，不多说。第2种情况为代测形式，依“事卦合一”原理处理。第3种情况卦着重反映办事过程和结果。
(二).测项成败的决定性因素虽然在于求测者以外的第二及第三方，但离不开求测者的意愿和行为，求测者是与测项关联紧密的人；若有主决权且代表着求测者的立场，属代测形式，依事卦合一原理处理。关键是抓其关联程度，否则不属代测形式，同时兼顾卦意表达。
八、六爻择日课原则
《六爻乾坤》里的六爻测日课原则，以卦意预测法为主，与用神断卦法区别较大。通常情况下，首要注意是为何类行业择日，因“安全第一，生产第二”。在考虑安全因素之前提下，结合行业特点和客户基本要求进行卦择日课。
就行业特点而言，有的重在营利，有的重在平安，有的重在谋事，有的重在吉庆，有的重在近期效果，有的重其远景……等等。其实不管怎样，平安是各类择日中的共性，均要首先考虑。在考虑平安的前提下，兼顾行业或工种进行择日。
原则上，要把反映测项的总卦析断清楚，若是一个有利或有价值的事才有择日操作的必要，择其于事有利的日子来推动事情的发展。相反，则无择日必要。
六亲意象和行业相结合择日，是六爻择日的基本方法。学习班上具体讲解。
九、六爻测天气原则
《六爻乾坤》测天气之法理有别于传统六爻和其它六爻，但天气状态具有相对稳定性，八卦六爻是可以预测的，且不受卦主的变化而变化。
用六爻测天气情况是有前提条件的:直接联系就是前提条件。
如果天气好与不好跟你没有什么直接关系，又要没事找事地起卦测天气就没法测准，因为那天气与你没什么直接联系。这种情况下立出之卦根本就不会反映天气情况，卦顶多会反映你“想知道天气情况的想法”而不会反映真实的天气情况。
如果天气的好与不好对你有真正影响:如农民的庄稼因雨水过多想天晴或天汗日久想下雨，或天气太热想阴天多风而凉快，或严冬寒冷想阳光明媚而温暖……等等，这些需要就是直接联系，如此情况下出来的测天气卦就能准确反映天气。这种要求是卦意预测法的基本要求，具有极高的准确率。
至于六亲意象中讲的天气意象，如:父母主雨、子孙主晴、兄弟主风云、官鬼主雷霆电雾等并无太大作用，仅作次级参考。
十、六爻测风水原则
六爻测风水议题，古今六爻著作中介绍较多。多是从地支意象、六亲意象及爻位与地支或六亲意象的结合意象来论述的，其中少不了风水知识的融合。
六爻卦能否测清风水环境？有的认为能，有的认为不能。我认为从吉凶上用六爻测阳宅、阴宅之既有的风水环境对人的影响是完全可行的，也具有成孰性。其它如用六爻判定风水中的:水口、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙脉、少祖山、父母山及穴场等众多的风水环境情况，六爻是较困难的，此类信息的规律不明显。
《六爻乾坤》在处理风水测项中，尊从“卦意预测法”之规律性方法，结合爻位意象，重在探讨“既有的风水环境”对人的吉凶影响(而不是去探讨某处风水的具体环境如何)。因六爻的最大功用是明吉凶，测风水也是为明了具体某处的风水好不好，以至于才能进一步明了好在哪里或不好的在哪里，以指导调理。
第十一节 测来意的稳健操作
一般两种情况下会遇到测来意：一种是存心考你。这从对方的语气、神态很容易看出；另一种是隐私或亏心事（如，男女关系或贪污受贿、违规违法犯罪之事），这从对方的语气、神态也容易看出。你能测出就实言相告并求你指点迷津，反之一般就拉倒了。
人有万事，事有万状。卦问千条路，断事一件灵。预测不是无条件的，无论测什么都需要一些必要的已知条件——哪怕是测来意，最起码也得知道摇卦人的性别、大致年龄，否则将很难把来意测到位。因为即使不同的人测不同的事，在同一时间也有可能摇出相同的卦来。虽然要从卦意角度来理解，要测的事情在大体发展和大概类属方面可能存在相似性, 但是由于没有任何已知条件,也只能粗断，在其粗断上有较好的稳定性。客观上讲就是这样，有的人对此很神秘，没什么好神秘的。无论是不是测来意的卦，都可以用来研究和练习测来意。
测来意基本要领如下:
一.六爻卦测来意的最大要领就是——析组合、顺卦意！
1.世爻(持世之爻):是卦中的第一基本点,体现当事人的态度、状态、方法等。
2.应爻(临应之爻):是卦中的第二基本点，为当事人面对的环境中的代表性事物........
3.动爻、变爻：动爻揭示发生了何事，变爻揭示事情的目的或结果。爻动变, 同时体现动变信息及其生克冲合它爻的信息。
4.爻象:测来意一般均为近期之事，乃"爻象"所反映。
5.六神:只看有用的六神, 依常理辅助定位事物的类别。
二.根据不同年龄段的人的基本事情状态来辅助参断。
1).少年人多问学业；
2).青年男子多问事业(即财运)、婚恋；青年女子多问姻缘。
3).中年男子多问事业(即财运)；中年女性多问感情、子女、财运。
4).老年人多问健康或大限。
5).俗话说“无事不登三宝殿”、“不顺才上卦摊来”，抓住“不顺”。
三.引喻法:是针对在特殊环境的测项，因不便对卦主言明而又不得不说时所采用的方法, 即换个话题告之。
四.有时遇刁难或有备前来考你水平者，此时卦爻上会有相应的信息显示。
第十二节 应期规律探索
事情有吉、凶、平三种结果，应期就是应事的时间，判定原理都一样。
应期有三种形式：
一.可以定出相对具体的时间。
二.没有具体的时间界定，结果亦即应期。比如测出: "对方不会主动提出离婚"，这既是结果，也是应期。
三.看进行时作用于原象，演绎事态发展的起伏变化。
下面归纳第一种应期形式的判定方法，也具有一定的稳定性:
1.改变原象应期法
事情的吉凶成败由原象决定, 应期以进行时来推。比如:爻动不宜化回头克时，若原象动爻旺相而变爻休囚，表明动爻先天具备较强的抗击打能力,预示着进行时冲去变爻则应吉。
1) 休囚安静，待逢值。
2) 旺相安静，待逢冲之日月。
3) 休囚独静，待逢值。
4) 旺相独静，待逢冲。
5) 休囚发动，待动支或变支逢值。
6) 旺相发动，待动支逢合。
7) 休囚独发，待动支或变支逢值。
8) 旺相独发，待动支逢合。
9) 休囚化进，待逢值。
10) 旺动化进，待逢合。
11) 休囚化退，待退神逢值则尽退。
12) 旺动化退，待退神逢冲而不退。
13) 绝，待长生。
14) ?衰，待旺相。
15) 太旺太多，待墓库。
16) 日月合支，待冲支。
17) 日月冲支，待合支。
18) 支合支，待冲支(冲主合之支更验)。
19) 支冲支，待合支(合主冲之支更验)。
20) 月破，待逢值或逢合(月内之值合)。
21) 入变、飞墓，待冲支或冲墓支。
22)入月日墓，待冲支。
23) 旬空，待冲空支或空支遇出空、填实。
24) 伏藏，待伏神值日、冲伏神、冲飞神(须是必看之伏旺支)。
25) 伏吟: 待冲支变象(其表现是爻动卦变支未变的一种特殊卦象，主“原地踏步”即测项未有实质进展之象。亦如古人云：“动如不动”之象)。
26) 反吟:动变支之“强值弱合”为应期。其主象是对立、冲突、反复，吉凶由动变支之原象力量对比决出。
2. 生克、动静、旺衰应期法（须综合断析）
通常情况下：克速生迟，动快静慢，旺急衰缓。
3. 现实应期法
1）超年之测: 超年的，含流年、终身卦等，以年为应期单位；
2）年内之测: 超月至年内，含流月、年运卦等，以月为应期单位；
3）月内之测: 超日至月内，含流日、月运卦等，以日为应期单位；
4）日内之测: 超时至日内，以时辰为应期单位；
5）时内之测:超分令至时内，理论上可用“分令时”为应期单位，但应加强地方时运用。
客观上讲，应期单位由事情决定，不是由卦爻来决定。并结合前面章节:“应期精度探索”。
第十三节 策划调整探索
一.现实化解法
现实化解法即“穷则变，变则通,通则久”之“动静旺衰法” ，在化解实施中应当首先考虑这种方法。
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程，而不是就旺衰而论旺衰，就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事，即是认识自然的过程。吉凶悔吝生乎动，我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据"穷则变，变则通，通则久"之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施，这即是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通，通则久”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气！而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，故一般情况下我也很推崇现实化解法的。
我虽也研究灵学，但平时却很注意分寸，一般不去忘加评论那些灵学化解法。当然，我也见过许多江湖术士的骗人伎俩，如:水碗中现黑影运动、手掌现字、鸡蛋被一刀劈开显得血淋淋的、鸡头被砍下后到第7天还能鸣叫、竹筷直立水碗中不倒、铁针浮于水面上......等还有很多。当然，据实践运用经验来看，有的怪现象和怪病,让现代科学、医学确实难以解决的，而我们用特殊方法却很轻松处理好。我讲这些，旨在提醒易友注意区别。研究周易预测，严谨求实十分重要！
二. 改变“六亲法”
1.在世支上做文章，让世持之“动静”求变现状…….
2.对忌态采取“合”制法以减其凶……
三.佛法、风水法及道教的镇压法
佛法是最完美最高层次最具效力的调整之法，但大众佛法之效果仍有待提高，我主张用特法佛学，当视缘而济。应作主流方法。
风水法也是较实用的，但亦受人的善根和福缘的影响。
道教的派别和方法比较多，如:各类“巫术”、符咒等，基本上以镇压形式为主。其特点是见效快但不持久(易反弹)，因不是从根源上解决问题，要慎用。
第十四节 对六爻的研究方法总结
一.预测与调研相结合:深入、广泛观察爻象与测项的联系状态并总结出规律性的理论，是研究六爻预测的首要方法。
二.预测追踪是基本方法: 叮嘱求测者及时、真实、详细地反馈信息，并作好记录。
三.卦例整理是必要工作
反馈的不一定真实, 真实的不一定完整、详细......故有必要对留存卦例分等级:
1.自测、测身边、测亲友的要事、急事卦例，作主要整理；
2.亲友、信赖的熟人、易友提供的要事急事卦例，作次要整理；
3.一般熟人、不常往来的客户求测的要事急事卦例，作一般整理；
4.应将上术各类测项中，产生的总分卦要及时记录存档且作重要整理。
第十五节 六爻与四柱奇门梅易的简易比较
1.六爻与四柱：本不应作比较,它们是各有所长的。但四柱八字对具体事情的预测(即动态信息)是较差的,四柱长于对人生的阶段性运气预测(静态信息)。而现实中,人们的测项往往是具体的、动态的、鲜活的，这正是六爻的长处,具有很强的指导性、现实性和适用性。
2.六爻与奇门：本不应作比较,它们是各有所长的。但奇门来源于古代军事,它的军事本源性可能局限了它的使用范围,故对现代社会事务和生活琐事的预测实用性不强。但也不可认为它全然无用,奇门仍可用于商业谈判和签合同等,因商场如战场之故。也可用于少量事项的择日。不论是高奇门、平奇门, 还是法术奇门,也不论民间将它传得多么玄乎，也不论它的预测模型是否接近实证科学,它对生活琐事和社会事务的模似性较差, 经大量实践证明准确率70%几,故运用价值仍有待提高。同时, 请大家想一想其客观情况: 一个时辰只有一局,就广泛而言，一个时辰的测项几乎是无限多的,难道一局能同时预测无限多的事项吗？这正是奇门的局限，这个事实要尽快引起奇门学者们深思。六爻就没有这个类似的局限,六爻术正是模拟宇宙规律、社会事务和生活现实的一门预测性学问。
3.六爻与梅花易数：本不应作比较,它们是各有所长的。但是,目前学术界对梅易的公认评价是：起卦随意, 测事粗糙,缺乏逻辑性和规律性,操作虽简单,准确率却低,下结论时带有很强的猜测性,可作为预测方法保留下来。我个人认为,梅易除了上述缺陷外，还应将古人的"万物类象"加以大力改进,加进现代社会丰富而古代没有的物体归象, 故"现代万物类象"是梅易学者的重大研究课题之一。
而六爻术有严密的逻辑思维,其预测模型能够很好地模拟客观现实,断事简单、直观、准确、细致、快捷、应用广阔、规律性强、操作简便且稳定。因此,推广六爻,将六爻服务于现代社会的各个领域,正是大势所趋。
你只要大量地去实践你之前所掌握的预测方法,我所讲的上述比较你可能认识且体会深刻。
第四讲 实战技能培训
本讲内容包括精讲32个亲测典型卦例(加上应卦实为64卦)，仅在学习班上详细讲解。每讲一卦均将原卦和应卦结合讲解，并且将其中一卦作实战讲解，另一卦作研究性讲解。学习班上约用70%的时间在本讲，学员的本领主要在此形成。本讲通过实例演示，将六爻及本大纲六爻所涉及的基本法则和实用法则全部融入卦中，并把所有不对外公开的理论和技巧在学习班上全部讲解，重点是将理论转化为实战技能！
第二版《六爻乾坤》教学大纲，我公开了许多重要或关键性的六爻研究成果，有幸看到者当认真阅读并立求开悟！对六爻预测的学习，学员们对自己应有高标准、严要求。在测项中要达到准确预测，没学到规律性的理论知识和技能是肯定办不到的。许多有六爻基础的人，总以为看看资料就行了，但前提是得有资料“可看”，若没有“可看”的资料也不成啊。目前未公示的仅是核心内容和断卦技巧，别小看这部分的保守，可能让你一辈子也解不开，也可能让你长期游离在六爻外行这一层面。《六爻乾坤》的核心内容和断卦技巧暂时不会通过资料的形式流向市面，即便要公开，那也是今后的事情。
有意学习《六爻乾坤》者，最佳办法是参加学习班，且先将本“教学大纲”反复阅读，熟习内容，不求急功近利，但求有基本认识且打好基础，作好准备！
