从上下五千年的历史长河中，撷取一个个意味深远的人生故事，用故事中的人生起伏，盛衰变化，来佐证洪应明一句句菜根妙语；也通过那一句句菜根妙语，来诠释故事中的一段段命运无常，世事变迁。
——社群营销专家 白山
第五十课：金石可镂：于成龙真心换民心
【菜根妙语】
人心一真，便霜可飞，城可隔，金石可镂。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人面目可憎，独居则形影自愧。
【菜根故事】
于成龙，山西永宁人，顺治十三年以副贡任广西罗城知县。罗城处在万山之中，县衙设在树丛中，于成龙“插棘为门”，虎白昼行庭中，“成龙累土为案，旁置爨釜一、盂一，召吏民从容问疾苦，皆感至诚，益乐就，争输田赋。初邻瑶岁率三四至，杀掠人畜，成龙严保伍，勒乡兵，将捣其巢。瑶惧自投，不敢复犯界，数遣子女问安。每春时，命两瑶舁竹舆，行田野中，见力耕者，辄呼与语，相劳苦。民率妇子罗拜，或坐树下与饮食，笑语欢如家人。奖勤扶惰，民大劝。"由于他“悉除诸禁”， “民益得尽力耕耘”。于成龙“诚意恻恻感人”，民众也非常关心他。
到罗城不久，仆人或死或散，百姓见于成龙生活太苦，就凑钱给他说：“知阿爷苦，聊供盐米资。"他笑着谢绝说：“我一人何须此?可持归，市甘旨，奉若父母，一如我受也。"一次人们听说他家里来了人 “罗人则大喜，又进金钱如初”。于成龙仍“笑谢日：‘此去吾家六千里，单人携货，适为累耳。…百姓感动得哭了起来，他也掉下眼泪，到底没有收下。
于成龙在罗城七年，“招流亡，建学宫，创设救济院，县大治”，被总督荐为卓异，升迁四川合州知州，离罗城时，百姓“遮道呼号，追送数百里"。
康熙初年，四川正值乱后，合州剩下的百姓才数百人，可是“供役繁重"。于成龙“请革宿弊”，“一仆一赢马自随，贷牛、种，招集流亡，旬月间得户千计”。后任黄州知府时，吴三桂煽动湖北数处叛乱，叛军号称十万，逼趋黄州，“时援军皆赴湖南，黄州吏民才数百"，有人建议退 守麻城。于成龙说:"黄州是七郡的咽喉之地，“弃之则荆、岳瓦解”，表示誓死不去。
他采取先破贼首何士荣的战术，集中了五千名乡兵，分路御敌，率兵拼杀，“贼斗益急，火燎成龙须，或劝少避，公叱之日：“今吾死日也!敢言退者斩!…他曾“驰谕有能擒贼献者重赏，投诚者待以不死，胁从归者但闭门坐，家无军器，即从贼概不追问，藏兵仗者即良民亦诛死”。于是擒住了贼首何士荣，焚毁贼众名籍，瓦解了贼众，仅用了二十余天，“以乡民数千破贼数万，不费公家丝粟"，有力地支援了平叛战争。第二年秋天，黄州大饥，于成龙“发廪赈恤，全活数万人"，受到人民的爱戴。后他又任江防道员，旋升福建按察使，在赴按察使任时，“民遮送至九江，凡数万人，哭声与江湖相乱"，表达了人民对清官的无限依恋。
在按察使任上，他多为民众着想，协调任内的官民矛盾，被巡抚吴兴祚荐为“廉能第一”，任布政使。他力减民夫劳役，对“满兵掠浙东子女，役为奴者数万，为赎归之”。他要求征收赋税一定要按时按量进行，不增铢黍。他自己则节俭为怀，“署中薪米不给，至无衣可典，日或不再食。随征满汉大臣朝使者有时来过，经人卧内，或绕署周行几案间，蛛丝鼠迹、文卷书册外无长物。感叹日：‘于公清苦，天下一入而已!…遇有海外进贡使者送给礼品，“悉屏之，或呈样香，一嗅即持去。贡使啮指作礼日：‘天朝有此清官，吾侪未闻见也。
康熙十九年，于成龙迁直隶巡抚，康熙二十年升为两江总督。
康熙二十三年春四月，于成龙病故。于成龙病逝后，将军、都统暨寮吏人其寝室，“见周身布被，袍一袭，靴带各一。堂后瓦瓮米数斛，盐豉数盅而已"。市民闻之“罢市聚哭，家争绘像祀之"。江宁、苏州和黄州纷纷建立于成龙的祠堂。康熙因他“清操始终一辙，非寻常廉吏可比，破格优恤，以为廉吏劝”，加赠太子太保，谥清端。
于成一生清廉，处处为公，他对人慷慨付出，自己却十分清苦，他在任期政绩卓著，却从来不向朝廷邀功请赏，他的情操为后人所敬仰。
一个人的精神修养如果能达到至诚的地步，他就就可以感动上天，变不可能为可能。就像邹衍受了委屈感动了上天竟在盛夏降霜为他打抱不平，杞植的妻子由于悲痛丈夫战死竟然哭塌了城墙，一个人精诚所至，甚至就连最坚固的金石也能凿穿。反之一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有一个人的形象皮囊而已，肉体虽存但灵魂早已死亡，与人相处会使人觉得面目可憎惹人讨厌，就连他一人独处时面对自己的影子也会觉得万分羞愧。
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