舍得是人生的重要课题，善于取舍是一种境界。只想得、不想舍的人，其结果可能失去一切。
——— 白山 社群营销专家
第43个启示：地得金钱喻：勤恳耕耘才会有所收获
无论在什么领域，一个人的名声、荣誉和地位，都是用辛勤劳动换来的。而一个人要想成大事，应该兢兢业业、勤勤恳恳，如老黄牛一样，用行动在自己事业的田地版图上犁出一道道的痕迹。贪图安逸，是绝对成不了大事的。
【原文】
昔有贫人，在路而行，道中偶得一囊金钱，心大喜跃，即便数之。
数未能周，金主忽至，尽还夺钱。
其人当时，悔不疾去，懊恼之情，甚为极苦。
遇佛法者，亦复如是。虽得值遇三宝福田，不勤方便，修行善业。忽尔命终，堕三恶道。如波愚人，还为其主夺钱而去。如偈所说：
今日营此业。明日造彼事。
乐著不观苦。不觉死贼至。
匆匆营众务。凡人无不尔。
如彼数钱者。其事亦如是。
【译文】
从前有个穷人在路上行走，途中捡到一袋钱，心中大喜，就蹲下来清点钱的数量。
一遍还没清点完，钱的主人就匆忙赶到，把钱全都要了回去。
那个人后悔当时没有立刻离去，懊恼之情，令他感到十分痛苦。
有些遇到佛法的人也是如此。他们虽然巧遇了佛、法、僧三宝福田，却因为自己不勤于修行，建立善业，等到生命终结，只能堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道中。就像那个愚人，碰巧捡到钱，最后却被钱的主人夺回金钱一样。正如偈文所说的：
今日要做这件事情，明日忙着干那件事。
贪恋眼前不顾身后，不觉之间死神来临。
人生匆匆忙于俗事，凡夫俗子无不如此。
如同那个数钱贫人，所做之事也是这样。
【以喻引事】
捡了别人的钱，人家拿回去是再正常不过的事情，而且应该主动归还才是正道，反倒十分懊恼，故事从这个角度来看是完全不值得提倡的。但寓言的原教诫是希望佛家弟子既然有这样参禅悟道的机会，就应该好好把握，勤于修行，别因为贪恋无常琐事而不精心佛道，最后落入三恶道中。从这点来讲，我们现实中的人们也是如此，无论做什么事，自己若不能脚踏实地勤恳耕耘，想通过不正当的手法走捷径，是不能有真正的收获的。
从前，有一个农夫，他每天不辞辛劳地工作，但是他非常贫穷。一天他来到一片离家很远的树林，碰到一位老僧人，那僧人对他说：“我知道你每天很辛苦，但是得到的却微不足道。我把我的禅杖给你，它能够使你拥有财富。当你说出你想要得到什么，同时转动你手上的禅杖，你将会立刻得到你所希望的东西。但是，这根禅杖只能实现你的一个愿望，所以你在许下你的愿望之前要仔细考虑清楚。”
惊愕的农夫接过禅杖，激动地踏上了回家的路。晚上，农夫遇到了一个商人，他拿出了禅杖，向商人讲述了这段稀奇的经历。
商人邀请农夫晚上住在他家。深夜，商人来到熟睡的农夫身边，他小心翼翼地用一根相同的禅杖，换走了农夫的禅杖。农夫早上醒来，向商人道了谢，又继续赶路了。
商人急不可待地紧闭房门，一边说着“我要拥有一亿两黄金!”一边转动着禅杖。奇迹出现了，无数的金子像下雨一样落了下来，商人还没有来得及跑就被砸死了。
农夫回到家，把禅杖的故事讲给妻子听，并让她妥善保管这根禅杖。妻子按捺不住激动，对丈夫说：“试试看，让它带给我们大片的土地。”
“我们必须仔细对待我们的愿望，不要忘记，这禅杖只能实现我们一个愿望。”农夫解释着，“最好让我们再苦干一年，我们将会拥有许多良田。”从此，他们竭尽全力地工作，并且获得了足够的钱，买了他们所希望拥有的土地。
农夫的妻子想要一头牛和一匹马。农夫说：“亲爱的，我们何不再继续苦干一年?”于是一年后，他们又买回了牛和马。
“我们是最快乐的人。”农夫说，“不要再谈什么禅杖了，我们拥有年轻，拥有坚实的双手。等到我们老的时候，我们再去想那个禅杖吧。”四十年以后，农夫和他的妻子已经变老了，他们的头发变得和雪一样白。他们拥有他们希望获得的一切，那根禅杖依旧完好地保存着。纵然没有这禅杖，他们仍得到了属于他们的快乐。
勤恳耕耘就是人的魔力禅杖，只要你能脚踏实地，为自己的希望不停地劳作，你就能得到你所希望得到的一切。相反，如果你一味地想寻找捷径，或者总想不劳而获，是很难如你所愿的。所以如果你想成为一个成功的商人，不如从现在开始，从小本经营开始，努力去做，相信总有一天你能成为大公司的主人；
如果你想成为一个小有名气的文人，不如从现在开始，努力地去练笔，到时即便你没有成名，也不至于有所遗憾；如果你想在你所在的领域中有所建树，不如从现在开始，努力去钻研，勤恳去实践，那么必定会有所成就……总之，认认真真去做，一定会有好结果。
一份耕耘一份收获。很多天资聪慧但尚欠勤奋的人，只靠想像，期待奇迹会出现，而不是付出劳动去争取，最终还是两手空空，一无所获。
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