火忌西方酉。金沉怕水乡。木神休见午。水到卯宫伤。

 

古贤所立的这四句话的道理，应该没什麼争议或可质疑之处。唯，缺少了个前题未交代清楚，对於初学者或研学不精者甚易误导，即甚易直接照著字面的意思来解释和引用。当然，这也是研读古文古论最需审慎之处。诚如前面多次提及，古贤是以说理的心态来为文立论，係对内行人发表命理见解，并不是针对外行人教导命理。

因此，欲解读此四句话的道理之前，必须加个前题就是：日主弱。日弱者，自喜生扶比助，自忌剋耗洩。那麼，这四句话的解释即：火命日弱者，自忌西方五行金来耗日。金命日弱者，自忌五行水来洩日。木命日弱者，自忌五行火来洩日。水命日弱者，自忌五行木来洩日。

 或许有人会质疑，为什麼古人要用火忌酉、木忌午、水忌卯呢？事实上，纯因古人为文较言简意賅外，亦喜欢咬文嚼字，甚至包括对句、押韵等等。故，此处即以酉代表西方金，以午代表南方火，以卯代表东方木。另，亦由於对句 (四句) 的缘故，未列出对於土命的解释。

 另外，若从五行於四时体性以观：木生夏月，木有槁枯之患。火生秋月，以弱敌强。金生冬月，金冷水寒。水生春月，盗泄其气。古昔论命最重体性，以上方可谓为古贤的真实义。凡研学者，当知古贤的真实义，再引申、运用至今日推命论运中。