乾上震下。天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。初九。无妄，往吉。无妄念，则无妄动，万事变吉。弃不劳而获之念，学平仄，懂四声，知对偶，苦吟诗，多推敲，乃成。无妄之灾，来无端，去无踪，以心印之，感而成诗。得牛，则得其诗也。无妄之疾，不可救也。
无妄，心不可忘也。无忘其女，则忘其道；忘其女，则无忘其道。或者女则其道，道亦成女，则忘亦不忘，不忘亦忘。混其是非，得其太上忘情，则忘亦是不忘，因女亦非其女，此之为妄念。妄念者，混同齐物而生妄，物皆成虚，颠倒成诗，动辄成风，静辄成妄。
妄则世间之事，非人力所能为，天地不公，万物成牺牲，故刺心成诗，忘迷成性，不忘成通体大悲。忘我成物，忘物成道，忘道成空，此之谓妄空。妄空，则妄亦为空，不妄亦为空，故空空则不空，诗诗则不诗，以不诗为诗，以不妄为妄，逆走成神，顺走成人，中道成文。逆流而上之舟，乃逢巨浪。
小舟问：“吾自行走江湖，何以阻挡朕路也。”巨浪曰：“天地之间，自有种种偶然之风浪，不为舟大而不生，不为舟小而停止，此偶然之风浪，乃宇宙之魔法也，此魔法之下，有不该死者死，有该死者不死，而以种种不平显示世界之残酷也。”小舟曰：“如此不平，乃无妄之灾也，如此之宇宙，乃无情之宇宙也，吾死亦不妥协于如此之宇宙，汝灭我，我心甘，我死于河底亦是独立之舟。”言尽，舟亡于河流。亡舟者，亦诗人也。
是故世界有种种不平之诗，正所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”诗人悲悯世间之弱势群体，乃其诗人之本分也。诗人或因其狷介孤独而死者，或因其变质成庸人而获利无数者，其亦宇宙之安排也。又有小诗人曰：诗歌乃唯美主义，我只爱语言之美，自得其乐，你奈我何？确乎，小诗人之趣味主义，大诗人亦无可奈何也。而小诗人于书房间滋滋有味于一字一句之节奏，乃忘记人间之疾苦，其诗亦因无人间之痛感而被人民遗忘。百年之后，大诗人之悲悯心被人民悼念，尊之为圣；而小诗人之尸骨无存，其诗歌亦湮灭于历史之尘埃中，成文字之垃圾矣。
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