准确来说，就《红楼梦》中的诗词来评价曹雪芹的诗词造诣有失公允，毕竟《红楼梦》中的诗词有其特殊性和唯一性。只是，除此之外又并无过多依据，唯有曹公观敦城所作《琵琶行传奇》后题咏之“白傅诗灵应喜甚，定叫蛮素鬼排场”的遗句可供参判。
我国的诗词，起源于先秦，鼎盛于唐宋，流传至明清时期，已近二千年。在此期间，始终一脉相承，绵延不断。而诗词的创作，总是在相互影响、相互渗透，数千年的时光里，很难说曹雪芹受哪位诗人、哪种风格的影响最深。尤其是就书中的原创诗词而言，受题材、体裁、时间、人物等因素的影响，有时并不能明显察觉其源头。所以，从这个角度来讲，很难找出对曹雪芹诗词创作影响最大的人、物、事。
那么，换一个角度呢？不谈创作，且看引用。犹如“梵音风作韵，古树径通幽”，试从侧面以窥全貌。毕竟旁征博引之语，多为影响深远之句。
《红楼梦》中的诗词引用不多，典型的如第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”。文中写众人为宝玉庆生日，夜宴怡红院，行的是“占花名儿”的酒令，其诗句及出处依次为：
其一，宝钗掣出一枝牡丹——“艳冠群芳”，诗云：任是无情也动人。出自唐代诗人罗隐的《牡丹花》，原诗为：似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负侬华过此身。
其二、探春掣出一枝杏花——“瑶池仙品”，诗云：日边红杏倚云栽。出自唐代诗人高蟾的《上高侍郎》，原诗为：天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
其三、李纨掣出一枝老梅——“霜晓寒姿”，诗云：竹篱茅舍自甘心。出自宋代诗人王淇的《梅》，原诗为：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说如今。
其四、湘云掣出一枝海棠——“香梦沉酣”，诗云：只恐夜深花睡去。出自宋代诗人苏轼的《海棠》，原诗为：东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
其五、麝月掣出一枝荼蘼花——“韶华胜极”，诗云：开到荼蘼花事了。出自宋代诗人王淇的《春暮游小园》，原诗为：一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。
其六、香菱掣出一枝并蒂花——“联春绕瑞”，诗云：连理枝头花正开。出自南宋女诗人朱淑贞的《落花》，原诗为：连理枝头花正开，妒花风雨便相摧。愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
其七、黛玉掣出一枝芙蓉——“风露清愁”，诗云：莫怨东风当自嗟。出自北宋诗人欧阳修的《明妃曲·再和王介甫》，原诗为：汉宫有佳人，天子初未识；一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
其八、袭人掣出一枝桃花——“武陵别景”，诗云：桃红又是一年春。出自南宋诗人谢枋得的《庆全庵桃花》，原诗为：寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
八枚花签八句诗，乍看之下，似无关联。细察之下，其实不然。原来，除第一首和第七首之外，其余六首皆出自《千家诗》卷三·七绝篇。且第七首“莫怨东风当自嗟”之句，虽不是《千家诗》里的原句，却显然脱胎于高蟾《上高侍郎》的“不向东风怨未开”。
《千家诗》是古时带有启蒙性质的格律诗选本，与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，构成了国学启蒙的四小书，合称“三百千千”。
那么，为何曹公对蒙学读本《千家诗》情有独钟、信手拈来呢？
首先，自然是因为《千家诗》所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，既易学，又易懂，且题材丰富、种类繁多，所以流传广泛，影响深远。而更深层次的原因，则要追溯到《千家诗》的起源了。
原来，最早分门纂类的《千家诗》是在清康熙四十五年（1706年），由曹雪芹的祖父曹寅刊行的。在其《楝亭十二种》里，收有《分门纂类唐宋时贤千家诗选》一书，题为“后村先生编集”，全书十二卷，十四类，分别是：时令、节候、气候、昼夜、百花、竹木、天文，地理、宫室、器用、音乐、禽兽、昆虫、人品。继而，坊间出现了两种千家诗——即署作宋谢枋得选、明王相注的《重订千家诗》（皆七言律诗）和王相选注的《新镌五言千家诗》。而后，书坊将两者合刊，即通行版本的《千家诗》了。
生于“诗书簪缨之族，钟鸣鼎食之家”的曹雪芹，少不了受其祖父曹寅的诗文和藏书的影响。而曹寅刊行的《千家诗》，自然也是曹雪芹的启蒙读物。那么，曹公对《千家诗》的熟悉和喜爱自是顺理成章，而其诗词创作受《千家诗》影响最深也是理所当然。而《千家诗》作为诗词选集，集中了唐宋名家、名篇、名句，从这个角度来说，曹公也算是“博采众言，自成一家”吧！
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