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《诗经》是一方古朴的白玉，静默的矗立在岁月的彼岸，而我们与古人隔岸相望，在平淡简单的文字中，却咀嚼出万千的滋味，万般的情意，无论是风是雅是颂，宛如一树静静开放的花，穿越千年的烟尘，在远古盛开，并奔向未来，弥漫着永恒的美好。
赏析：闻天语
播读：薛 红
大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
《诗序》说:“幽王之时,西戎东夷交侵中国,师旅并起,因之以饥馑,君子悯周室之将亡,伤己逢之,故作是诗也 ”
清代著名学者王引之曰:“芸其黄矣,言其盛,非言其衰,故次章云其叶青青也。”“物自盛而人自衰,诗人所叹也。”是为灼见。
孔疏云：“牂羊而责其大首，终无是道也。以兴周衰而求其大兴亦无此理也。”又云：“三星之光耀，在于鱼罶之中，其去斯须不可久也。以喻周室之亡期将至，欲望其存，亦不可久也。”
今天的故事发生在镐京的郊外，星光还照耀在依然明亮地照耀着大地，土地上的庄稼正无精打采的摇晃着身子，仿佛一个生命垂危的人，大地在星光的照射下渐渐的张开了嘴，像是在贪婪地呼吸着，更像一个风烛残年的老人，在喘着粗重的气息。山坡上的树林里，一棵棵的树上挂满了红彤彤的果子，偶尔有风吹来，一片片的树叶就会随风飘舞，之后缓缓地落在地上。
这时从远处的小路上走来了一个人，他穿着一身褐色的短衣，背后背着一个大篓，手里拿着一个长竿子，正从村边的小路向山上走来，他看着这裂开嘴的土地，叹息了一声，蹙紧了眉头，额头上的皱纹更深了，如果用刀子刻上的一般。“往年的时候，现在都应该收获了，可现在，田里的庄稼都快渴死了，今年可怎么活啊！”他的眉头紧紧地锁着，一阵风吹来，他抬起头，望望远处的青山，心里想：“只能在山里找点东西充饥了，不然接下来的寒冬又当如何过呢？”想着脚步更加的匆忙了。
他来到山下的河边，曾经波光粼粼的河面，现在窄了很多，岸边的干涸，草都枯萎了，有几条小鱼正蔫蔫地张着嘴，在干涸的地上努力呼吸着，他看到后心里一喜，赶紧走上前去，捡了放在竹篓里。想到他的那个瘦得皮包骨头的孩子们，心里总算是有了一点安慰，幸亏今天出来得早，不然可就没这么幸运了。他想象着孩子们看到鱼后的喜悦，心里好受了些。
都说只要春天种下种子，秋天就会有收获。可今天，终是老天负了人啊，竟然二个月都没有下一场雨，今天的冬天可怎么过啊！想到父母，想到妻子那张蜡黄的脸，他的心里很内疚，他没有让她过上好日子，可她却从没有一句怨言。一滴泪从他的眼角轻轻滑落，落在脚下的凌霄花上，他看见满山遍野的凌霄花开得正盛，黄色的花在阳光下，竟然让他觉得有些刺眼，他喃喃的自吟：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生......”我们的行人正好行到此处，听到这哀伤的歌，赶紧用笔记录下来，于是就有了今天的 《小雅·苕之华》
原文:
小雅·苕之华
苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱！
注释：
①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
② 苕（tiáo）：植物名，即凌霄花。藤本植物蔓生，花开为黄色，生长在低湿的地方。
③芸其：一片黄色的样子。黄：蔫黄。比喻人生潦倒。
④其叶青青：指花落，叶盛。比喻好景不长。
⑤牂（zāng）羊坟首：母羊大头，指瘦瘠。比喻人的穷困。
⑥三星在罶（liǔ）：三颗星映在罶中。指笼中无鱼。
⑦罶，捕鱼的竹篓子，鱼能进去，不能出来。
⑧鲜：寡；少。
凌霄花多缤纷，
枝上叶青青。
早知道生活这样苦，
不如不来到这世上。
母羊身瘦头特大，
星光照在空空鱼篓上。
只要有东西吃就可以，
哪敢奢望能吃饱。
天语赏析：这是一首自叹堇年生活艰难的诗歌，百姓面临饥年无食而野生植物却生命力很顽强，诗人触景生情，由联想而转入感叹人不如植物。全诗三章，每章四句。前二章用兴，三章用赋，诗人以眼前景物起兴,兴中又有赋，以反衬对比加强了艺术感染力,正是以乐景写哀,倍增其哀，情绪悲凉，语句辛酸。
首章诗人以召之华起兴，苕(tiao),植物名,又名“凌苕”、“凌霄”、“紫薇”,蔓生木本,花赤黄色,夏日开放。诗人看到凌霄花盛开，一片片金花的花朵的阳光下，生机勃勃，而荒年中的人，在饥饿中挣扎，难以为生，诗人正在为生计发愁，又看到如此茂盛的凌霄花，联想到人竟然还不如植物。不由感叹道：“苕之华,芸其黄矣”,”凌霄花啊已开放，放眼望去一片黄呀。“心之忧矣，维其伤矣！”我的心里正忧愁呀，更有那么多的痛苦和那么多的悲伤呀！
二章诗人继续以召之华起兴，“苕之华,其叶青青”,“凌霄花多缤纷，枝上叶青青。”凌霄花开，叶子青青，一片茂盛。可是在这样植物繁盛的野外，在这样一片枝繁叶茂的黄色凌霄花盛开的景象下，荒年的百姓却在忍受着饥饿的煎熬。诗人触景生情，他心中生出无限的忧伤，甚至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来：“知我如此，不如无生！”早知道生活这样苦，不如不来到这世上。天地之大，原本是以人为贵，在饥荒之年，却不如植物。“感于花木的荣盛而叹人的憔悴”痛感自己作为人,还不如野生植物。
三章：诗人用赋来饥荒忧伤生活的具体描写。“牂羊坟首，三星在罶。”母羊身瘦头特大，星光照在空空鱼篓上。“人可以食，鲜可以饱！”只要有东西吃就可以，哪敢奢望能吃饱。人生于世，假如饥寒困苦而竟至于死，则斯亦已矣。最可悲者，莫过于不至于死，而不得不长期陷于此忧劳困苦之中。
据《毛诗序》记载：当年幽王之时，西戎，东夷相继来入侵西周，军队屡次出兵抗击，连年的东征西讨，使国家沉重到不可负载，偏这时又是一连串的自然灾害。百姓无食，难以生存，诗人面对这样的现实，痛感早知道生在这样的饥荒时代，还不如不出生为好。这里以眼前景物起兴,兴中又有赋，以反衬对比加强了艺术感染力,正是以乐景写哀,倍增其哀。
《诗经》是我国现实主义的源头，在这些诗歌中,诗人们“饥者歌其食，劳者歌其事”以鲜明的生活画面,反映了劳动人民的生活处境，语言质朴生动，形式活泼，它的文学价值非常高。因此《毛诗序》中有言的：“在心为志，发言为声，情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
诗歌，用一种高度凝炼的语言，形象生动地表达诗人丰富的情感。诗歌乃文学之祖，艺术之根。诗歌是阐述心灵的文学体裁，诗人用凝练的语言、充沛的情感、丰富的意象，高度集中的艺术手法，表现着社会生活和人类精神世界。
天语小诗：
为《 小雅·苕之华》而作
文：闻天语
连花草
都这么富有
在大地
用龟裂的皮肤
喘息之时
它却用葱郁点燃
生得希望
太阳早已
没有了光辉
先民的生命
在荒芜中
只剩下
最后的喘息
只有诗歌
让那一双双
绝望的眼睛
重现智慧的光芒
在岁月的流逝中
装点着
历史的星空
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