《诗经》传达的是发自心田的喜悦或是悲伤， 它断然不会辜负所有人对文学的期待。它的自由之美，就在于这“发自心田”的真实，因真实而生动，因自由而可贵。透着文字，我仿佛看到遥远的先秦时代，先民们坦然率真，举手投足都了然爽利。而这般爱憎分明，不玄不妖，才使简简单单的词句落在心口里，都让人感动得泫然欲泣。
先民们不受曲调拘束，没有格律限制，不讲究遣词造句，不寻思起承转合。也因了这份自然，才不矫饰，不媚俗，不堆砌，不刻意，所以随意拎出两个字，都让后人高山仰止；咏一句面前的物事，来者便穷极千年变化。透过闻天语老师的解析，让我们更能领略《诗经》中那种天然之美。
解析/闻天语
导语/林小菲
诵读/薛红
编辑/清慧
闻天语课堂:
我们学习《诗经》“十五国风”的内容，了解了两千多年前，人们对剥削压迫、徭役繁重、亲人远行的不满和忧伤，也了解了他们对于幸福婚姻的向往。
今天我们继续徜徉在国风的海洋中，品味千年前人们的情感和对美好生活的向往。在周朝时期，男女之间恋爱与婚姻都非常的真挚纯洁，很少像今天一样被金钱和物质左右。
漫长的恋爱已经结束，下一件事就是挑选一个良辰吉日永结百年之好，两家老人把日子定在了桃花盛开的时节春天。
两位佳人举办婚礼的日子到了，这一天送亲的队伍热闹非凡，长长的队伍簇拥着一对新人，走过街道，穿过小桥，路过田地，无论在哪里，都能看到春天艳丽的桃花，它们好像在迎接这一对新人，或来参加他们的婚礼似的，开得十分的惹眼。几位轿夫跟随着乐鼓的节奏，花轿左右摇摆，时不时露出新娘子那美丽的脸庞，那面容和盛开正艳的桃花交相辉映。这出嫁的女子不正如那盛开的桃花，此时的繁花似锦预示着秋天的硕果累累，就像这女子嫁到夫家会多子多孙一样，那桃树的枝繁叶茂，不也正向这新娘子会使夫家人丁兴旺一样吗，面对此情此景，迎亲的队伍中有人唱起歌来，满心欢喜的把心中最美好的祝福唱给了这对新人，路过的行人听到后，马上拿出笔，把这美丽热闹的画面，美妙的乐曲永远地记录了下来，于是就有了我们今天的《桃夭》。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼（zhuó）其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。
之子于归，宜其家人。
注释：
①.夭夭：就是形容桃花盛开的样子，可解释成为艳丽。
②.灼灼其华，灼灼，红艳。在这里也是在说桃花开得如此艳丽就像火一样，华：通假字，“华”通“花”。
③.之子于归：之：这个。子：女子。于：到。归：出嫁。之子于归的意思是这个姑娘要出嫁。
④.归宿：指女子出嫁，在古时女子嫁到夫家才算是回到了自己的家，故称“归”。
⑤.宜其室家，宜，和睦。室家，就是家室，家庭。这句话是让新娘要和睦地对待夫家。
⑥.蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。
⑦.之子于归：名为说桃树的果实，暗指女子嫁到夫家能够多子多孙。
⑧.蓁蓁（zhēn）：茂盛。草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
⑨.宜其家人：名在写枝叶，其实是希望女子嫁到夫家，能使夫家家大业大。
译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和睦又美满呀！
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁啊，早生贵子后嗣旺呀！
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协力家业大呀！
天语赏析：
这是贺新婚歌，也是送新嫁娘歌。我们可以想象：在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的春风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。分不清这是什么香，仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光娇羞却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
通篇以艳丽的桃花、鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？
我想，无非有这样几个原因：
第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的句子之后，眼前都会浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，给人以照眼欲明的感觉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不像一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，多子多孙，家大业大。
《周南·桃夭》通篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，密密麻麻的桃子，象征着多子多孙吗？写叶，郁郁葱葱的桃叶，更是喻示着家大业大的一派兴旺景象啊！
在当时人们的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。
总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情及审美的标准，给后世的文学创作以营养，同时也让我们回味无穷。
天语小诗:
酒
/闻天语
在清晨的树荫下
看你
披着朝霞而来
阳光
温柔地亲吻你的
每一寸肌肤
轻柔地扯着
我躲藏的影子
将距离一点点
拉近 重叠
你的目光如酒
我日日迷醉
从清晨到了黄昏
（本文图片来源网络）
附1、作者简介：
闻天语，原名薛鹏飞。女，生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
作者自语：余自出校门后，匆匆只为生计奔忙，不知日月为几何，忽惊两鬓萧疏，方感已然不惑，今凉风飒至，年关将至，可叹虚度岁月，甚慕草鞋芒杖，蒲团袈裟，对长松修竹，听鸟鸣溪流，阅两行《金刚》 ，吟数句《心经》岂不快哉！
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