蔡文姬是河南省省会郑州东边的杞县人，名叫蔡琰，字文姬。她的父亲蔡邕是一代文学、书法大家，和有同样爱好的政治家、军事家曹操交好。那时正值东汉末年，社会动荡，蔡文姬被匈奴掳去，做了匈奴左贤王的妻子，生了儿女。曹操当权，念及蔡邕友情，以重金赎回蔡文姬，并把他嫁给了一个叫董祀的官员。蔡文姬是才女，著有长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生悲苦的遭遇。本文作者看了京剧《文姬归汉》，有感而发，遂成此文。
文：刘 泽
赏析：张丽梅
播读：钦 钦
我看了京剧《文姬归汉》。蔡文姬由程派著名青衣迟小秋饰演。演出是成功的，全剧准确的阐释了这位大才女的家国情怀。
故事发生在曹操“挟天子以命诸侯”的汉朝末年。在内忧外患的中华大地上，民不聊生，流民遍中原。蔡文姬这位修《汉书》的蔡大夫之女，在离乱中被胡人俘虏，得遇胡人之左贤王，并在无奈之下成为“胡妇”。好在左贤王很爱“蔡小姐”，夫妻“尚属顺遂”，并育有一双儿女。文姬在胡地十二年，个人应该是幸运的，王妃生活不错。大草原的风沙和蛮荒并不妨碍蒙古包内的王宫式华贵岁月。但文姬无时无刻都在“想家”，整日面露冷色，左先生总也有些许遗憾，却一直不明就里。
十二年后，曹丞相平定乌桓，玉宇澄清，又东临碣石。大汉王朝也显露“回光返照”之象。曹操本不是平庸之辈，他决定续写《汉书》，以流芳千古。《汉书》原为蔡邕所写，但蔡大夫已死，该怎么办？众人议决：蔡文姬曾随其父参与了编修《汉书》，她不但颇具文采，而且熟悉史料。那些书稿史料现仍存放在蔡家的老宅书屋内。曹操拍板令周大夫持节到胡地交涉，放文姬归汉。
曹丞相的威严，辅以高超的外交手段，并奉上赎金一千两，单于发旨放行。左贤王无奈，割爱允文姬一人归汉，也是谨遵王命。
终能回家，故国情深，文姬喜极。但喜悦十分短暂，丈夫和儿女要分离，并且是生离，今生难以再全家团圆。才女的忧伤是难以体味的。嫁给左贤王虽属无奈，但结果是令人满意的，男人对她极爱怜，是个好丈夫；一双混血儿也可亲可爱，十岁左右，吃肉喝奶长大，发育良好，更难以割舍。文姬应属“大汉国籍”，但那三位家人却是胡人，单于和曹丞相均无力相助。
归汉已定，文姬决心以家国的大情怀，取代爱情和恋子之情，踏上南向征途。一路风沙坎坷，没有归心似箭，只有一步一回首。哪里是“归途”，只能称为是“征途”，一路充满内心激烈的“战斗”。
曹丞相的决定正确，续写《汉书》应该，女承父业也债无旁贷。国家需要，文姬放弃自我，依然决心归汉。但文姬毕竟是一位妻子，是一位母亲，她归汉途中，将注定足重难移，一步一步远离羊群和穹庐，会有无限的依依不舍。直面迟小秋的舞台表演，观众会对文姬抱以敬意。
在早于文姬归汉的汉代，汉元帝竟宁元年，还发生了“昭君出塞”的故事。昭君被汉元帝以赐婚形式，让匈奴呼韩邪单于娶到了绝代美女王樯为“阏氏”。从此，昭君成了胡人的皇后，免却因画官将其画像加添“克夫”痣而老死汉宫的悲剧。
王昭君虽然以“赠品”形式嫁到胡地，但客观上是为了和亲，是为了和平，是为了苍生免遭涂炭。对她而言，是一种无奈的牺牲，却成就了她的历史功勋。她的遗体和灵魂都留在了草原，成了两个民族共同景仰的伟者。我1987年秋出差到呼和浩特，承蒙自治区水利厅好客，派车送我去拜谒了昭君墓，就是“青塚”。
文姬归汉途中，也到青塚吊祭，并羡慕昭君能与丈夫和儿女厮守终生。但谁又能断言昭君不思念故乡秭归的山清水秀，不思念楚地的乡亲。我相信昭君在牧帐式胡宫中，总有死不瞑目的思念。
文姬可以归汉，免却了思乡之苦，但又平添了舍夫离子之悲。真是“人有悲欢离合，此事古难全”。我对文姬顿生怜念：思乡的旧怨虽平，但思夫念子的新怨又生，并将极其漫长。这个弱女子，怎能承受，曹丞相情何以堪。至长安时，曹丞相及百官的热烈欢迎会冲淡她的思念；进入修《汉书》的工作后，会忙得忘却思念。文姬会畅心安气，不负国之托，修好《汉书》。
王昭君和文姬都是中华女性的典范式人物，促进了中华民族的凝聚。所幸，新时代我们五十六个民族不用再分胡汉，都是中华优秀儿女。统一的国家，富强的国家，各民族幸甚。
怎么体味文姬归汉的悲苦，且看胡笳之拍：
身归国兮，儿莫之随；心悬悬兮，长思如饥。四时万物兮，有盛衰，唯有愁苦兮，不暂移。山高水阔兮，见儿无期。更深夜阑兮，梦儿来斯，梦中执手兮，一喜一悲。
觉醒痛吾心兮，无休歇时。胡笳又拍兮，涕泪交垂。侍女侍琴抢出的焦琴，促文姬有了胡笳之拍。
好了，文姬已经梦醒，一切思念均留在那个“风吹草低见牛羊”的大漠。她要专心续写汉书了。她的名字和事迹将与昭君、文成公主一并成为中华民族大家庭的和睦“史诗”。胡笳之拍也将成为文学的“不朽”。蔡文姬的家国情怀，令人肃然起敬。
2019年7月3日于西安
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