《诗经》课堂：《卫风·芄兰》/薛红诵读/闻天语解析（第1310期）

天语说：

宋代朱熹《诗集传》：“言其才能不足以知于我也。”“（二章）言其才能不足以长于我也。”清代牛运震《诗志》：“'能不我知’、'能不我甲’，讽刺之旨已自点明矣。末二句只就童子容仪咏叹一番，而讽意更自深长。诗情妙甚。

解析：闻天语

诵读：薛    红

大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。

《毛诗序》说：“《芄兰》，刺惠公也，骄而无礼，大夫刺之。”

关于惠公的故事是这样的：卫宣公名晋，为人淫荡放纵，未即位以前就私通他的庶母夷姜，即位以后正式立为夫人，生太子名叫伋。太子伋长大成人，宣公替他聘齐僖公的女儿宣姜，做太子妃，尚未迎娶，宣公听说宣姜姿色绝世，就动了贪图的歪念。先建筑一座豪华的宫室叫新台，直接把宣姜迎到新台，自己纳为妃。生两个儿子，大的叫寿，小的叫朔。宣公因宠爱宣姜，又因自己夺取太子妃，心中有鬼，将往日怜爱伋的心情，都转移到寿和朔的身上，反而憎恶伋，心想百年以后，要把卫国江山转给寿或朔。

公子寿天性孝友，与伋相处有如同胞，而伋又天性仁孝，温柔敬慎，没有失德，所以宣公不能显露他的心意。可是朔，虽和寿一母所生，贤愚大不相同，天性狡猾，阴险毒狠，仗着他母亲得宠，私自蓄养死士，不但憎恨伋，连对他的胞兄寿，也不在眼内，心怀夺位的妄想，常挑激他母亲宣姜对伋反感，于是母子合谋，常谗言毁谤伋子，宣公信以为真，更加憎恨，要把伋杀掉才能甘心，只是要杀没有罪名。这时恰好齐国来约卫国出兵伐纪，宣公便和朔商议，藉这个机会，命令伋到齐国约定出师日期，给他白旄做标记，暗中派遣死士，假装盗贼，在通往齐国的要路莘野，只认白旄就把他杀掉，便可掩人耳目。

不料这消息被寿知道了，急忙私自告诉伋，劝他出奔别国，将来再作打算，伋子说：“为人子以从命为孝，违背父亲的命令求生，就是逆子，我怎可做不忠不孝的逆子呢？”于是毅然应命前往。公子寿见伋子天性仁孝，更加感动，心想：“我兄真是个忠孝仁厚的君子，怎可让他死在盗贼手中，不如我去代他一死，一来使兄获免，将来做个勤政爱民的国君，二来感动父母，从此悔悟，这样虽死，也可落得忠孝两全，留名万古。”于是准备一艘船，带着美酒佳肴与伋子饯别，到伋子船中，对伋子说：“今天是我们兄弟永诀，看在小弟情面上，请兄多饮几杯。”两人泪眼相对，彼此劝酬，伋子不觉大醉，呼呼睡去。公子寿对从人说：“君命不可迟延，我当替他前往。”于是检取伋子的白旄，交一封书简给伋子的随从说：“等太子酒醒后，呈给他看。”就即刻命令开船，到了莘野，那些埋伏的死士，望见白旄，一齐冲出，可怜寿子挺身引颈受刀，慷慨就义。贼党取下头颅连同白旄，乘寿的船而归。再说伋子不久酒醒，不见寿子，从人将简缄呈上，伋子拆开一看，简上只有八个字“弟已代行，兄宜速避”伋子不觉声泪俱下说：“寿弟为我患难，我怎么忍心？”立刻催舟追赶，不久望见寿子的船，只见舟上一班贼党，不见寿子，伋子情急说：“我正是你们所要杀的伋子，快杀我吧！”众贼才知误杀，于是又将伋子斩下首级，奔入卫城，见公子朔以实情相告，犹恐误杀得罪，谁知一箭双雕，正中了朔的隐怀。宣公虽恨伋子，但怜爱寿子，忽闻二子同时被害，从此忧郁成病，开眼闭眼总是看到伋子寿子在他跟前啼啼哭哭，祈祷不效，不到半月就一命呜呼了。于是便以朔嗣袭君位，就是惠公。

原文：

卫风·芄兰

芄兰之支，童子佩觿。

虽则佩觿，能不我知？

容兮遂兮，垂带悸兮。

芄兰之叶，童子佩韘。

虽则佩韘，能不我甲？

容兮遂兮，垂带悸兮。

注释

1.芄（wán）兰：兰草名，一名萝藦，亦名女青，蔓生，断之有白汁，嫩者可食，荚实倒垂如锥形。

2.支：借作“枝”。

3.觿（xī）：觿是古人随身佩戴的一个弯型的器具，一头是尖锐的，一般是用兽骨或者玉制作而成，是用来解结的。用兽骨制成的解结用具，形同锥，似羊角，也可为装饰品。本为成人佩饰。童子佩戴，是成人的象征。

4能：乃，于是。知：智。

5容、遂：外表舒缓悠闲的样子。容为佩刀，遂为佩玉。

6.悸：本为心动，这里形容带下垂、摆动貌。

7.韘（shè）：用玉或象骨制的钩弦用具，著于右手拇指，射箭时用于钩弦拉弓，即扳指。

8甲（xiá）：借作“狎”，戏，亲昵。一说长也，就是高于，超过。

译文：

芄兰的枝上结尖夹，

小小童子佩角锥。

虽然你已佩角锥，

但不解我的心思。

走起路来摇摇晃晃，

宽大的衣带跟着摆动。

芄兰枝上叶弯弯，

小小童子佩戴韘。

虽然你已佩戴韘，

但却不跟我亲近。

走起路来摇摇晃晃，

宽大的衣带跟着摆动。

天语赏析：

这首诗文字非常隐晦，历来有不同的讲法。朱熹说“此诗不知所谓，不敢强解。”不敢强作解释。咱们今天就来看一下这首诗。我认为是对一位贵族少年故作老成的讽刺诗，全诗两章，每章六句，共十二句。只是换了几个字而已。

首章：“芄兰之支，童子佩觿。芄（wán）兰，也称萝藦。果荚呈尖锥形，折断之后有白汁，可食用。意思是说芄兰的枝上结尖夹，小小童子佩角锥。诗人首章用芄兰做类比觿这个器具,觿（xī）：觿是古人随身佩戴的一个弯型的器具，一头是尖锐的，有点像动物的角。一般是用兽骨或者玉制作而成，是用来解结的。

比如衣服上的绳子带子。也可为装饰品。那古人为什么要配觿呢?这和古代服装的特点有关系,古人是非常讲究礼节的。古人的衣服都是用带子系上的,为了防止衣服脱落而失了礼仪,结呢就系一个死结,因此也会随身配带一个解结的工具。也就是觿。那么谁配带呢，文中提到童子，童子当然是指未成年的少年，觿：就是用来解决问题的，智慧过人的君子佩戴“觿”。诗歌里佩带它的却是一个童子，想想看一个童子能有多么的智慧呢？这种文学上的反差。是不是读出了其它的意思？看下句“虽则佩觿，能不我知。”这句就是一个转折,西汉刘向说“能治烦决乱者佩觿，能射御则佩韘”。能是而的意思虽然你已佩角锥，但不解我的心思。我们再看下句：“容兮遂兮，垂带悸兮。”容为佩刀，是用来作装饰的小刀。遂为佩玉，也是装饰，指外表舒缓悠闲的样子。这位童子尽管还没成年，可却已经按照成年人的装束。他身上佩戴的成年人佩带的东西，外表打扮着跟成人一样，甚至于走起路来，也故作沉稳。他是真的雍容吗？实则是言褒意贬。是说这童子衣不合体啊，讽刺韵味相当的浓厚。

二章以“芄兰之叶，童子佩韘。”意思是芄兰枝上叶弯弯，小小童子佩戴韘。韘（shè），也是古代男子随身配带的饰物。毛诗传里说：能射御则佩韘。古人射箭时套在右手大拇指上用作勾弦的工具，通常用骨头或者玉石制作，也就是俗称的“扳指”。我们古人射箭是和现代人不一样的。古人是用右手的大姆指拉弦来射箭的。芄兰的叶子卷曲，有点像韘，所以用芄兰类比韘。善于骑射，英勇威武的君子佩戴“韘”。韘，后来也成为了一种象征，象征着过人的英勇与威武。而诗歌里佩带它的却是一个童子，想想看一个童子能有多么的威武和英勇呢？这是不是不合适呢？读到这里，聪明的你是不是读出了其它的感觉。“虽则佩韘，能不我甲？”这句一个带有责备的转折，虽然佩戴着韘。虽然佩戴了角锥，但他却不与我亲近。我们再看下句：“容兮遂兮，垂带悸兮。”悸，原指心有节奏地跳动，这里指走路时衣带下摆，有节奏地摇动的样子。走起路来摇摇晃晃，宽大的衣带跟着摆动。这位儿童打扮的像一个仪表雍和闲逸的成年贵族男子，腰间的玉佩绑在腰带上下垂下来，有节奏的摆动着。他是真的雍容吗？实则是说反话，言褒意贬。实则说这童子衣不合体啊，讽刺韵味相当的浓厚。那诗人到底要讽刺什么，这首诗背后到底有什么样的故事呢？历来归纳起来，大体有以下几种：

一、诗人因卫惠公年轻继位骄傲无礼而作诗讽刺他；       

二、卫国人因自己的国家弱小对后代教化条件不足而生发的慨叹；       

三、时人讽刺霍叔而作，用童子僭越礼仪穿戴成人衣饰，讽刺霍叔不度德量力，帮助武庚作；

四、讽刺世俗父兄不能以礼仪教育后代子弟的诗；       

五、当时卫惠公以童子即位行国君礼，因此卫国的大夫作诗来赞美他；       

从这首诗本身的内容、口吻和细腻的心理描写看，最后一种说法应当是最贴切的，这当然不是定论。

虽然这首诗背后的故事扑朔迷离，但从诗中的文字来看，一个儿童，穿着成人的衣服，配带着成人的饰品，装作成人走路的样子。自认为很美。这样的儿童，他真的就很美吗？其实美不美与衣着打扮没有多大关系，美是一种综合的视觉效果。在于适合而已。不在于穿得多么华丽，佩带得多么昂贵。就如同一个人，穿着不合适的服装自认为很美。再深想一下，难道真的是讽刺一个儿童吗？也许更多的是讽刺当时的一种浮夸的社会风气与生活的奢侈时尚吧。

天语小诗：

为《卫风·芄兰》而作

今夜

我把月光

挂在枝头

那束光

照耀着

千年前的你

精美的佩饰

华丽的服装

吟唱着

落寞的韵角

用一季

枝空叶落的距离

守护着

清清冷冷的流年

2019.8.30