【清】方玉润《诗经原始》
“雄雉’者，雄飞之象也，而雉又有文采，可以章身，故取以喻丈夫之有志高骞而欲显名当世者，非男女雌雄之谓也。”
【汉】郑玄“士挚用雉者，取其耿介。
【清】方玉润《诗经原始》 “但欲高骞，以致远隔，谁实使之，乃自贻耳。”
【清】王先谦《诗三家义集疏》“言诚以君子之故，使我心思之至于劳剧也。”
【宋】朱熹《诗集传》“日月至高，可瞻而不可即，今君子远不能来，如之。”
赏析：闻天语
大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
这个故事发生在邶国的郊外，在一个小山岗上，一位年轻的女子正站在村头那棵古槐树下，秋风吹乱了她长长的黑发，却吹不走她满眼思念的光华；岁月腐蚀着她日以憔悴的面颊，却风干不了她等待思念人儿回转的信念；那身红红的嫁衣虽早失却了旧时的鲜亮，却依旧固执的穿在她的身上。也不记得来过多少次了，每次站在这个山坡上，她的目光就是不由自主的望着村口那条长长的路，她清晰的记得，那年那个熟悉的身影，就是在这条路上渐行渐远渐无声的......
于是，日夜思念让她的忧愁化成滴滴清泪。春花开过一遍又一遍，她每天站在这个山岗上，望眼欲穿，满心的希望如落花一般将地面铺遍，为什么依然不见你熟悉的面容回转；你可知道，天下的君子千千万，我爱的你啊，何时回还，我多么希望你可以感知我的挂牵，我的心里爱你的人，更爱你没有贪念；日夜思念的人儿啊，站在这无人的大树下，满心的期盼伴着凄凉将岁月轻染。古有望夫石，今日爱你的人一样愿意为你将凡体改变。日夜思念的人儿啊，有心前往把你探，怎奈重山峻岭相阻隔，怎奈你在的地方路途好遥远.....
这时的天边，飞起一只野雉，那美丽的羽毛在阳光下闪闪，多像那个执着又满腹才华的你，你听，野雉在天地间鸣唱，是不是更像你将才华彰显。可是，我心上的人啊，你可曾看见我的思念流淌，你可听到我的内心的忧伤？心中的幽怨不知不觉吟唱在嘴边：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻......
”我们的行人正好行到此处，听到这动人的歌声，于是赶紧用笔记录了下来，于是就有了今天的《邶风·雄雉》
注释:
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。
⑵雉（zhì）：野鸡，雄者有冠，长尾，身有文采，善斗。一说雉为耿介之鸟，交有时，别有伦。
⑶于：往。一说语助词。泄（yì）泄：鼓翅飞翔的样子。
⑷怀：因思念而忧伤。
⑸自诒（yí）：自己给自己。诒，通”贻“，遗留。伊：此，这。阻：忧愁，苦恼。一说阻隔。
⑹下上其音：叫声随飞翔而忽上忽下。
⑺展：实在。
⑻劳我心：即”我心劳“，因挂怀而操心、忧愁。劳，忧。
⑼瞻：远看，望。
⑽悠悠：绵绵不断。
⑾云：与下句的“云”同为语气助词。
⑿曷（hé）：通“何”。指什么时候。
⒀百尔君子：你们这些君子。百，凡是，所有。尔，你们。君子，类似于自己丈夫这样志向高远之人，或解为在位，有官职的大夫。
⒁德行：品德和行为。
⒂忮（zhì）：忌恨，害也。求：贪求。
⒃何用：何以，为何。不臧（zāng）：不善，不好。
天语赏析：
这是一首女子思念远方夫君的诗歌。以兴比起篇，诗人看到雄雉在天空飞翔，见景生情，想到久未回家的夫君，先是怀想，后是忧心，最后透露出对当时社会现实的无奈。使感情层层迭起。以时间换空间，极具画面感。全诗四章，每章四句。前三章缠绵悱恻，最后一章道出了自己的心声。
首章女子望见天空中漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，联想起了自己的夫君，远在他乡，为了事业功名奔波的君子。诗人触景生情，以比兴起笔，“雄雉于飞，泄泄其羽。”【清】方玉润《诗经原始》中说：“雄雉’者，雄飞之象也，而雉又有文采，可以章身，故取以喻丈夫之有志高骞而欲显名当世者，非男女雌雄之谓也。”诗人用“雄雉”表达了一种男子壮志雄飞的状态。在动物界中，所有的雄性，都是非常漂亮的，而且“雉”这种野鸡的雄性，头上有冠，身上有花纹，长尾特别漂亮。古人认为雉是耿介之鸟，用于形容君子也很恰当。诗人以雄雉来比这位君子，也说明了这位君子非常有文采和内涵，比喻他怀有一身才气，壮志凌云，扬名于世。诗人说雄雉在天空中飞翔，舒展着它五彩的翅膀。“我之怀矣，自诒伊阻。”我朝思暮想的人儿啊，我满腹愁绪你却音讯渺茫。古人对女子的约束很是严格，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。什么好女不嫁二夫，什么三人四德，夫为妻纲，夫就是女子的天，千百年来，我们的祖先遵行着这个既定的规矩，一直就这样的往前走，成了传统，成了习惯。从而使女子对自己的夫君有了一种特殊的依恋之情。从诗中我们可以看出，诗中的君子为了追求自己的事业理想离家远去，就如同振翅展飞的野鸡。但是遗憾的是，夫君不能在自己的身边。想到这里，她的心中无比的忧伤，因忧伤而心存幽怨。
二章写“雄雉于飞，下上其音。”诗人说雄雉在天空中飞翔，四处都是欢快的歌声。作者从野雉的高飞，赞誉自己的夫君志存高远，用 嘹亮的鸣叫来赞誉自己的夫君是多么优秀啊。在她的想象中，夫君的才华定然是可以振响四方的。“展矣君子，实劳我心。”展是实在之意，实实在在是这样一位为了事业功名，在外奔波的君子，让我心中思念至极而苦恼不堪啊。
三章诗人写“瞻彼日月，悠悠我思。”瞻：远看，远望。看太阳和月亮迭来迭往，我的思念是那样悠长。太阳与月亮代表时光飞逝，这位女子每天看着时光飞逝，日子一天一天地过去。她的夫君却一直没回来，也许太阳和月亮像女子与君子之间的距离一般，只能远望，彼此思念，却不得相见。于是她只能望着时间飞逝，继续感叹“道之云远，曷云能来？”云，语气词，没有实际的意义。女子说道路漫漫相隔真遥远，你何时才能回到我身边？
最后一章由于思念自己的夫君，因爱而生怨，诗人指责说“百尔君子，不知德行？”百：在这里指数量多，所有的。尔：第二人称，你。你们。你们这些君子啊，真是不知道什么是德行？这里的君子，诗人指的是谁？是她的夫君还是那些志向高远的人们？如果这里的君子指的是女子的夫君，那么从诗中我们可以听出那份幽怨。诗人提出疑问。真是不懂得什么是德行。诗人心中的德行是什么？诗人在诗歌中说“不忮不求，何用不臧.”忮（zhì）：忌恨，害也。求：贪求。如果你不去忌恨，不去贪求。保持一份平静的心，无欲无求，那么无论你做什么，都会很好。臧（zāng）：善，好。人的欲望是无穷无尽的，那些君子为了追求自己心中的理想，个人的贪欲，不顾忌家人的感受，让她们饱受离别之苦，却又无可奈何。最后一句才是本诗的重点。诗人提出只有那些不求利益之人才能不受损害，只有那些不求福分之人才能免遭祸患。
我们知道《诗经》是中国最早的现实主义文学，是先民发自内心所吟唱的质朴抒情的歌谣。一词一句都是内心情感的外在表现，也许诗人既希望自己的夫君事业有所成就，又希望他们可以长久的相守。然而，世上怎么得双全法。也许正是这种深深的遗憾，才让诗人们的情感更加丰富，为我们留下了一首首不朽的篇章。
天语小诗：
为《邶风·雄雉》而作
文：闻天语
你的目光
追随着雄雉
在天空鸣叫飞翔
岁月的尽头
你用沧桑追忆过往
荒芜的心
捧着
璀璨的日光和月光
而那点点的星光
却照亮了你的悲伤
一声轻叹
你用文字
将思念唱破
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