清代方玉润《诗经原始》：“此齐人初见庄公而叹其威仪技艺之美，不失名门子，而又可以为戡乱材。诚哉，其为齐侯之甥矣！意本赞美，以其母不贤，故自后人观之而以为剌耳。于是议论纷纷，并谓'展我甥兮’一句以为微词，将诗人忠厚待人本意尽情说坏。是皆后儒深文奇刻之论有以启之也。”
《诗经》是先民们在生活生产中吟唱，自然真实的反映了先民们的生活状态以及齐国社会的文化风俗制度。也展现了齐国在春秋时期的泱泱大国的国力强大。诗人通过射箭活动，体现齐国尚武开放的风俗。当然对于解读诗经的人来说任何时候都不可以脱离历史背景，所以我们应该明白先民们的话语是体现一定的环境的因素。
赏析：闻天语
诵读：薛 红
【宋】朱熹《诗集传》“清，目之美也，扬，眉之美也。”
【汉】郑玄《毛诗郑笺》“射必四矢者，象其能御四方之乱也。”
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。齐人极道鲁庄公，威仪技艺之美如此，所以刺其不能以礼防闲其母。若曰：惜乎！其独少此耳！”“此诗之微辞也。按春秋，桓公三年，夫人姜氏至自齐。六年九月，子同生，即庄公也。十八年，桓公乃与夫人如齐，则庄公诚非齐侯之子矣。”“言庄公射艺之精，可以御乱，如以金仆姑射南宫长万可见。”
清代姚际恒《诗经通论》：“三章皆言射，极有条理，而叙法错综入妙。”
清代方玉润《诗经原始》：“此齐人初见庄公而叹其威仪技艺之美，不失名门子，而又可以为戡乱材。诚哉，其为齐侯之甥矣！意本赞美，以其母不贤，故自后人观之而以为剌耳。于是议论纷纷，并谓'展我甥兮’一句以为微词，将诗人忠厚待人本意尽情说坏。是皆后儒深文奇刻之论有以启之也。”
今天的故事发生在齐国的一个冬天，这也是鲁庄公首次去齐国，为了欢迎自己的外甥， 齐国举办了盛大的诸侯之间的宾射之礼。
春秋时期，礼乐下移，诸侯间盟会时亦可进行射礼，再往后，卿大夫和士阶层才可入射礼的行列。如诸侯、大夫之类。射礼，有大射、宾射、燕射三类，所用箭靶各不相同。大射张皮侯而设“鹄”，宾射则张布侯而画“正”，燕射则画兽为“兽侯”。
鲁庄公在历史上，是一个非常明达的君主，他知道鲁国与齐国相比，鲁国的实力弱小。为了不让别人小觑，他决定在诸侯聚会时，好好展示一下自己的武力。在各国国君都开始射箭之时，只见他气度轩昂地走到了场中，双脚稍微跨开，左手握弓把的最中间，伸右手从箭囊中抽出一只箭，前手推后手拉，弓从上往下慢慢劈开，前手在身体的前上方划出一道美丽的弧线，这时他的眼中闪出一道精光，整个上弓臂指向靶子，只听见弓弦一声响，箭飞了出去，不偏不倚，正中靶心，接着他转身再射，又中靶心，又连续射出几只箭皆中靶心。场中齐襄公看了，不由得抚须笑，不愧是寡人的好外甥啊！
大王一开口，场中的文武百官，立刻开始响应，大家对鲁庄公是赞不绝口，这时，有一个身着白衣的男子，站起来，轻声的唱道：“哎呀这个少年真英俊啊，身材高大又颀长。前额方正富贵相，双目有神又清澈。进退疾走动作灵巧，射技实在太精良。
哎呀！这个少年真精神啊，眼睛有神又清明。射箭仪式已经完成，终日射靶不曾停。箭无虚发中靶心，真是齐侯的好外甥。
哎呀！这个少年真英俊啊，眼睛清澈又柔情。舞姿端正节奏强，射箭穿靶不空放。四矢同中靶中央，真是抵御外患好儿郎。”大家也在他的歌声中随之应和。这首歌就这样在齐国流传来了，我们的行人正好行到齐国，就用笔把这首歌记录下来，于是就有了今天的 《齐风·猗嗟》
当然，鲁庄公及彬彬有礼之神韵、鲁庄公箭术之精湛，孔子所喜欢，然而，孔子对于鲁庄公的赞许，最主要的应当在以下两点：一是赞许他重孝道，敬父母；二是赞许他识大体，为国家利益而不汲汲于个人私仇。这两点中又以后者更显得重要。
猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，
仪既成兮。终日射侯，
不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮。
四矢反兮，以御乱兮。
⑴猗(yī)嗟（jie):赞叹声。昌:美好的样子。颀而：即“颀然”，指身材高大。
⑵抑(yì):同"懿"，美好。扬:借为"阳"。眉上曰阳，额角,明亮。是形容眉间额头之美。
⑶趋:小细步急走。跄(qiāng):步有节奏，摇曳生姿。臧（zāng）：好，善。
⑷名:借为"明"，面色明净。清：是形容眼睛之美。
⑸仪：射仪。仪既成，古人射箭遵循一定的礼仪和步骤。《集传》:"仪既成，言终其事而礼无违也。"
⑹射侯:射靶。正，靶心。侯，靶子。
⑺正:靶心。展:诚然，真是。
⑻甥:一说指古代女儿之子，一说指姊妹之子。这里称“齐人之甥”，而非“齐侯之甥”，所以不一定指的是鲁庄公。
⑼娈(luán):美好。
⑽选:才华出众。
⑾贯:穿透。
⑿反:箭皆射中一个点。《集传》:"四矢，射礼每发四矢。反，复也，中皆得其故处也。"
⒀御乱:防御战乱。
译文:
哎呀这个少年真英俊啊，
身材高大又颀长。
前额方正富贵相，
双目有神又清澈。
进退疾走动作灵巧，
射技实在太精良。
哎呀！这个少年真精神啊，
眼睛有神又清明。
射箭仪式已经完成，
终日射靶不曾停。
箭无虚发中靶心，
真是齐侯的好外甥。
哎呀！这个少年真英俊啊，
眼睛清澈又柔情。
舞姿端正节奏强，
射箭穿靶不空放。
四矢同中靶中央，
真是抵御外患好儿郎。
这一首赞美鲁庄公射艺高超的诗。《春秋经》明确记载：庄公四年冬，公及齐人狩于禚。”这也是庄公首次去齐国，诸侯之间行宾射之礼。齐人看到少年庄公高超的射技，夸赞齐王有个好外甥，这首诗歌祥细的描绘了鲁庄公的眼睛、姿态等各个方面。如果不是亲眼所见也不会写得的如此详细。当是齐国人亲眼见到庄公后写的。
先来说一下这首诗的背景：齐国是古东夷之地，接近海边。具有鲜明的地方特色。西周初年，姜太公受封于齐地，尊重当地的民风，执行“因其俗，简其礼。”民族文化政策。没有用周礼去约束他们。而让他们沿袭旧制。这样使东夷文化得以留存、发展。形成了极具特色的齐国文化。
当然齐国的女子她们性格开放，思想行动自由，享有很高的待遇。她们关心国事，积极参与外交活动。对国家政治产生了很重要的影响。如文姜等她们为了国家的安宁，充分发挥着自己的才能，往来与各国之间是出色的女外交家，也在历史上留下浓重的一笔。《齐风·猗嗟》是齐风中的最后一首。
此诗三章均以“猗嗟”发端。按“猗嗟”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
首章以“赋”开头，以感叹词开头，先声夺人，渲染气氛；介绍他的长相好看、身形高大，具备成为优秀射手的气质。“猗嗟昌兮，颀而长兮。”猗嗟:赞叹声，相当于我们现在的哎呀。昌:美好的样子。颀而：即“颀然”，指身材高大。这位长得英俊高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。哎呀！这个少年真英俊啊，身材高大又颀长。“抑若扬兮，美目扬兮。”前额方正富贵相，双目有神多明亮。“巧趋跄兮，射则臧兮。”进退疾走动作灵巧，射技实在太精良。巧趋跄兮是对射手的姿态的描写，指庄公射箭时前进后退，步态从容，左旋右旋，节奏适中，姿态稳重，表现出信心十足的状态。古人通常以射箭人的姿态来观察其人内外所修的德行。
二章介绍他的长相好看、身形高大，具备成为优秀射手的气质；“猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。”哎呀！这个少年真精神啊，眼睛有神又清明，射箭仪式已经完成。“终日射侯，不出正兮，展我甥兮。”终日射靶不曾停，箭无虚发中靶心，真是齐侯的好外甥。齐人看到鲁庄公的英俊的外表，眼睛有神又清明，这也是成为优秀射手的先天条件；同时还指出他刻苦练习，每射必中的能力，这也是精湛的射箭技术的表现，所以称赞他是齐侯的好外甥。
三章诗人在最后，说他的射箭技术已经相当高超，射箭每次射四发，同时又能射到箭靶上的某一点。这正是象征射手英勇威武能够抵御四方之乱。于是乎，一位优秀射手的英姿，跃然纸上。“猗嗟娈兮，清扬婉兮。”清，是形容眼睛之美；扬，是形容眉间额头之美。哎呀！这个少年真英俊啊，眼睛清澈又柔情。“舞则选兮，射则贯兮。”舞姿端正节奏强，射箭穿靶不空放。“四矢反兮，以御乱兮。”四矢同中靶中央，抵御外患好儿郎。射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，在西周、春秋时期，“射礼”不单单是一项日常关于射箭技艺的学习实践，更是一项非常重要的贵族军事训练。春秋时期的射礼一共有四种，称为“大射”、“乡射”、“燕射”和“宾射”，前两种“大射”、“乡射”都是比较重要正式礼仪，“大射”是由周天子或者诸侯组织举行的射礼，“乡射”是由地方的乡大夫或士，既比较低等级的贵族所组织举行的射礼。后两种“燕射”和“宾射”，是比较偏休闲娱乐的射礼，主要是贵族在宴会之后或者招待宾客的时候所举行。
历来关于此首诗的解释很多，如：《诗序》云:"《猗嗟》，刺鲁庄公也。但认为讽刺鲁庄公的笔者并不赞同。《诗经》是先民们在生活生产中吟唱，自然真实的反映了先民们的生活状态以及齐国社会的文化风俗制度。也展现了齐国在春秋时期的泱泱大国的国力强大。诗人通过射箭活动，体现齐国尚武开放的风俗。当然对于解读诗经的人来说任何时候都不可以脱离历史背景，所以我们应该明白先民们的话语是体现一定的环境的因素。
天语小诗：
为《 齐风·猗嗟》而作
在我与你之间
有时间的线牵连
你昂起那颗
永不屈服的头颅
用目光丈量
你的目光中
透露出
执着的信念
你的肩膀扛着
一个国家的重担
只有坚定的步伐
才能开辟
新的航线
你将热血
凝于指间
射出最华丽的
弧线
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