走路禅修的方法
作者：生根活佛
修行不但是在佛堂和坐禅中，其实我们日常生活中的行走坐卧、举手投足，都是修行。现在人们对健康越来越重视，锻炼身体逐渐形成了一种时尚，老年舞、街舞、现代舞比比皆是。跳舞要跟随音乐的节奏，心要专注于音乐，才能跳出优美的舞姿，达到锻炼身体的效果。但是跳舞却不利于禅修，而走路锻炼却能很好地把禅修运用进去，能达到既锻炼身体又能修心的双重效果。现在我给各位讲一讲走路禅修的方法。所谓走路禅修也就是“行道禅修”和“”行走禅修”。


我的上师们经常教导我们：“做任何事情都不能强化与过度，过度闭关自守会落下禅病乱心;过分静修打坐会让你麻木不仁，对任何事帮漠不关心，这样就失去了学佛的意义。最殊胜的修法，是将我们的修心过程，应用到四威仪(行、住、坐、卧)之中。”今天我们首先了解行走的禅修。当你的心妄念纷飞欲静不能时，行走是调节心情的最好方法，如果在行走时再进行禅修，能在最短的时间内，让你那颗躁动不安的心迅速平静下来，而且还能充分利用很多宝贵的时间。


四威仪之中的“行”就是走路。大家一定会想，走路谁还不会呢?其实我们走路算不上威仪，最多称其为端正。那么如何走路才能称得上威仪呢?我们来看看雍仲邓登上师对走路是如何开示的。他说：“走路要有威仪。”说到这里大师让我先走三十步，然后他自己也走了三十步，那时我才看出我们走路确实不一样。上师接着说：“我们走路时不但要走好还要走正，更要走得稳重。”于是，开始给我们讲了以下几个问题：


1.走路时不能紧张，全身的肌肉要放松。


2.眼睛要观看脚前一米的地方，头不可左右摇摆乱看，一是为了观察脚下是否有虫蚁，以免踩踏;二是为了收摄眼根。


3.呼吸要自然，脚掌要稳健，脚后跟不要有拖地的习惯。


4.身体和脊椎要保持挺拔。


5.喉咙稍微往下收。


6.头要自然地安住在颈上，不可偏左也不可偏右。


7.手自然下垂或放松交握。


8.心要轻松专注于脚掌，自然下沉。


9.然后开始走路。第一种方法是慢走，把专注力放在脚上。从抬脚到落下的每一步要分成三个动作，心里要念念觉察其动作，更细的经行可以达到六个动作。这三个动作分别是，脚后跟起，脚抬起至悬空平缓划过，前脚掌落地。


10.如何把我们的专注力放在脚上呢？就是不要太紧张，是很放松的，只是知道自己在走路以外不是很强烈地去专注。


雍仲邓登上师亲口告诉我：“走路最关键的不但是用脚，而且还要用心，行的是心路。”由此，我们觉察到行路、心路，里面肯定会有很深的意趣。究竟这个'行”要行到什么地步?到底有什么意趣呢?行步的具体方法是什么呢?那就是眼、心、脚三者合一，专注与脚下，行步自然稳健，呼吸均匀顺畅，步伐要轻，轻到不会惊扰别人，这就是上师讲的“心路”。如果你轻轻走路，但你的心无法专注到脚上，那就要快步走，就像没有肌肉一样地行走，不能紧张，全身的肌肉要放松，眼睛不可乱看，专注力同样放在脚上。如果你在草原，或宽阔平整的地方，或没有障碍与动物的地方，也可以眼睛看着天空而走，将心安住在空中，或把专注力放在虚空上，这有助于无所缘的禅修。总之，无论快走还是慢走，一定要在行走时保持我们的觉知。


如何保持觉知呢?雍仲邓登上师讲完之后，又开始诵经，最后把经书放到我的头顶，念了很长时间，我知道他这是在念诵传承的仪轨，我心里法喜充满。从此，上师经常教我，走路时心如何平静，身躯如何放松，意识如何安住等神秘的诀窍。雍仲邓登大师说：“身体平静是身心平静的基础：心理平静和情感平静是身心平静的核心;精神平静是身心平静的支柱，身心平静是觉醒的根基。我们的身、心、情、欲都要平静，才是真正的平静。”首先我们要学会自身平静，然后学会运动平静，最后再学会生活平静。


第一，自身平静。我们慢慢注意自己身体的头、肩膀、手臂、手、腹部、腿，最后一直到脚趾。让身体的每一个部位都紧张起来，我们的意识专注在紧张的部位，保持一会儿，然后快速放松。如果你的身体有病，或有不舒服的地方，那么就将你的心专注在那里，然后告诉自己要放松，同时也放松自己的意识，自然呼吸。此时，你的意识就会进入放松的状态、继而逐渐扩展到整个身体，最终达到身心轻安，无念无为。


如果你无法放松，那就证明你身体的某些部位出现了问题，此时你必须把痛点或不舒服的地方观空，空就是什么都没有，