赵孟頫，元代著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙。其特殊的出身和社会环境使他成为一个很精明、很机警、很谨慎、很有心计的人。这从他入仕后不久就看透元朝庭内部矛盾重重而借病归隐，最终得以全身而退就可以窥一二。
他曾经说过，自己喝一点点酒马上能醉，所以他是一个不太擅长喝酒的人。那么他为什么要写酒德颂呢？当时，赵孟頫以行楷著称于世，兼之名满天下，向其求字的人很多。所以他就经常挑自己喜欢的文章写后赠人，有很多都是背着写下来的。我们看到他的作品里有时缺字落字，或是有的文字跟我们看到的版本不一样。这有的是因为文章的因为文章的版本问题，主要还是因为那是赵孟頫背着写的，难免有错漏。这篇酒德颂应该是他比较喜欢的文章。因为赵孟頫对六朝的人很有情感，尤其喜欢竹林七贤。嵇康的《绝交书》他写过好多遍，清宫就收藏过三件赵孟頫写的《与山巨源绝交书》，当然其中有他人的再临版本。嵇康的绝交书最能反映六朝时代的人不与统治者合流的思想，因为那个时代的统治者让人觉得太虚伪，而他写绝交书、酒德颂也跟他的所处的环境有关系，他是用古人来比附自己，来抒发自己的情感。
在赵孟頫生活的时代，他一定是很苦闷的，因为元朝的统治者蒙古人相对汉人来说是异族，而赵孟頫作为宋朝的宗室之后，却做了元朝的官。所以他知道，当时人们对他肯定肯定就有看法，对他的气节一定会加以质疑，后来的人也一定会骂他。那么，明知如此的赵孟頫为什么还要入仕元朝呢？
其实年轻的赵孟頫受了儒家兼济天下思想的影响，想要出来做一番事业，就一定要出仕。但是赵宋王朝太腐败，既没有能中兴的人，也没有能守业的人。所以，他在《丘鄂王墓》诗中说：南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。南宋在赵孟頫二十三岁的时候就亡了。十年以后的至元二十三年他三十三岁的时候出仕，那时候其实是被强迫的。当时元世祖命人到江南搜访遗逸，赵孟頫当然是个遗逸，但这个访对一些人来说主要是搜。在这个之前曾经有两次别人要他做官，他都跑了或者拒绝了。但这一次他没办法了，所以关于赵孟頫做官的问题，要从特定个的历史环境来认识，他给郭右之的心，真迹尚存世间，他说：此次应酬失宜，遂有远役之忧。同他一起被搜访到大都的还有道学家吴澄，虞集所撰的吴澄行状说这次搜访是强起，但到大都后就被放还了。但赵孟頫与其他人不一样，由不得他别人做主。因为他的出身和才能同其他人不同。
但是他的思想受陈亮、叶适等经济适用派学者的影响，跟空讲理的程朱是有区别的，赵孟頫是有一番作为的。元仁宗讲他有七大优点，但是没有讲到他有政治才能，其实他在政治经济上很有思想。元世祖让他论《至元钞》，他讲经济货币贬值问题，这些后来都应验了。另外他还不顾地位低下，利用统治阶级之间的矛盾，积极参与铲除权相桑哥的活动，但是很快赵孟頫就发现，尽管他的见解和活动赢得了元世祖的宠信，但是同时也招致了元朝蒙古贵族们的嫉恨和排斥。在朝五年，他逐渐认识到：岂知佐理自有材，勉强尽瘁终无补，他想做事，但是很快发现自己是不能施展抱负的，这种心情一直是矛盾的。后来他就要求外放，再后来就告假。四十二岁以后只要不是朝廷来征兆他，他都不主动回去上任，而且做一段时间他就告假。所以赵孟頫并不像一些人所说的那样的贪图富贵而留恋官场，只不过是自是世事都无补，无奈君恩不许归。
况且，南宋那么多人入仕元朝，只有赵孟頫收到指责，这恐怕还是从赵宋家天下的角度出发的。但是对于胸怀治国抱负的赵孟頫来说，难道仅仅因为他是宋朝的宗室，就该为腐朽的南宋政权做殉葬品吗？
对赵孟頫书法认知的误区
有人说字如其人，于是将赵孟頫的变节和他书法的姿媚联系起来，这其实不科学。
首先，书法是借助一种艺术形式来表达自身情感的一种媒体，但是又要有一些严格的规定，所以才又叫书法，是有法度的书法，不是随便写写。
因此要讲用笔，结体，章法，气韵。要是没有艺术完全是自己涂鸦，那么无法经受住历史的淘洗了。如果完全不讲章法，只是为了发泄情感而写，那你看颜真卿的《祭侄文稿》，的确是充分流露感情的作品，但是里面有一行四个带门框的字，四个门子的勾都不一样，所以说还是有章法的。张旭，怀素的狂草也都有法度。
赵孟頫四十岁以前留下的字很少。那时候他的楷书学钟繇、萧子云，还学过定鼎碑。但是他学魏碑不是死学那些笨笨的地方，而是把它融会贯通了，现在赵孟頫大字碑《三门记》《三清殿记》都有魏碑的遗韵。同时他的行草书是学二王，学智永。从他早年的字可以看到他学过颜真卿、米芾。所以他早年的字可以讲是楷书不如行书，行书不如草书。楷书厚重到有些笨拙，但是其《保姆砖》早年的提拔就非常灵动了。那时候由于他学魏晋，所以不但不浮华，而且还显得有些重拙。赵孟頫四十五岁到五十五岁之间达到他艺术的高峰，这个时候他专注重学二王，这时期主要特点就是姿媚、鲜活。虽然姿媚的笔法也掩盖了有些结体还没有十分到家的地方，但是跟死学刻本那些书家大不相同的是他把古人的笔法写活了，而不是死学。
对酒德颂的评价
赵孟頫能留到现在的真迹不多，但在大书法家严重，还是属于多的，这里精品很多。故宫里收藏赵孟頫书法作品是全世界最多的，都是一级品文物。每件作品都很好，但是个人的爱好有所不同。比如启功认为最好的是《胆巴碑》，徐邦达先生则特喜欢行书《洛神赋》。
《酒德颂》是肥不没骨，瘦不露筋，比较适中，既有大王书的秀美，又具有小王书的洒脱，却又纯为本家面目。所以文彭在贴后跋中说：信手拈来，头头是佛，若必曰兰亭，恐不必以此论松雪。今人论书说，赵学晋就是晋，学唐就是唐，如果不是没见过赵孟頫真迹，就是以耳代目。
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