海炉林路剑锋金,山涧城白杨柳新,
泉屋霹松长流水,沙山平壁金箔金,
佛灯天河驿钗桑,溪沙天火榴海音。
1.甲子乙丑海中金
以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。
2.丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。
3.戊辰己巳大林木
以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。
4.庚午辛未路旁土
以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时,乘厚戴木,多不喜木。
5.壬申癸酉剑峰
以申酉金之正位,兼临官申、帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。
6.甲戍乙亥山头火
以戍亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。
7.丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。
8.戊寅己卯城头土
以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。
9.庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。
10.壬午癸未杨柳木
以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。
11.甲申乙酉泉中水
金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。
12.丙戍丁亥屋上土
以丙丁属火,戍亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。
13.戊子己丑霹雳火
丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。
14.庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。
15.壬辰癸巳长流水
辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。
16.甲午乙未砂中金
午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰砂中金也。
17.丙申丁酉山下火
申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。
18.戊戍己亥平地木
戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。
19.庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及。
20.壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地,木旺则金赢,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。
21.甲辰乙巳覆灯火
辰为食时,日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。
22.丙午丁未天河水
丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。
23.戊申己酉大驿土
申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。
24.庚戍辛亥钗钏金
金至戍而衰,至亥而病,金既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛伤形,终不喜。
25.壬子癸丑桑柘木
子属水而丑属金,水生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
26.甲寅乙卯大溪水
寅为东旺,卯为正东,水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。
27.丙辰丁巳沙中土
土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土。
28.戊午己未天上火
午为火旺之地,未、己之木又复生之,火性炎上,及逢生地,故曰天上火。
29.庚申辛酉石榴木
申为七月,酉为八月,此时木则绝矣。惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。
30.壬戍癸亥大海水
水冠带在戍,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。 势起大门,生旺不泛,死绝不洄。
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