“观”六二:窥观,利女贞。
指婚媾之事而言。
男女婚媾,纯由父母之命,媒妁之言。
当男方来求亲时,女方在闺房门内窥视,虽然可以看到男方的一点形象,但却看不清楚,并以此来考虑要不要接受求亲。
接下来就是“问名”、“纳吉”。
商周人均崇尚上天给予的暗示,几乎无事不卜,婚姻自然也少不了占卜的程序。
“渐”卦曰:渐,女归吉,利贞。
“女归”是指嫁女。
渐卦,有徐缓不速、循序渐进的意思,象征女子嫁人,经过六礼而成亲是吉利的。
“姤”卦曰:女壮,勿用娶女。
“娶女”,表示男子娶妻;
“女壮”表示此卦是“阴长阳消”,女方太过强势对男方不利,因此不要迎娶。
可见在结婚前男女双方皆会乞求神明指示,虽然并不能完全合乎“问名”、“纳采”的规定,但也可以看见相似的行为模式。
如果占卜后得到的结果是吉利的,那么便要派遣媒妁带着聘礼到女方家,女方收礼后,婚约即成立,这就是“纳征”。
礼物的质量和数量会随着男方地位及身份而不同。
《周礼》:“凡嫁女娶妻,入币纯帛,无过五两。”
“五两”是指“五匹”(郑玄注:“凡嫁女娶妻,入币纯帛,无过五两,士大夫以玄纁束帛,天子加以毂圭,诸侯加以大璋”)可见聘礼的象征意义是大于经济价值的。
在“贲”六五中就有对聘礼的记载。
“贲”是装饰的意思,“贲于丘园”是指允婚的女家张灯结彩装饰其门,一派喜庆。
“束帛”即是聘礼,“戈戈”代表聘礼的数量不多,虽然聘礼不多,但是意义重大,因此终究是吉利的。
最后,在约定的日期,新郎亲往女家迎接新娘即是“亲迎”。
此是六礼中最后的仪节,也是最重要的都分。
这不仅符合中国古代阴阳动静之说的基本原理。其次新郎到女方家中迎娶,同时也含有是从女方家长手中亲自接过来的意义。女方家长把新娘交给新郎带走,自然有托付终身幸福的含义。
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