《系辞》曰：“三与五同功而异位，三多凶，五多功。贵贱之等也。”
这是说，虽然三爻与五爻都是“阳爻”应所处的“阳位”，它们有相同的内涵功能(另，三至五爻都同时存在于同一个三爻卦之中，故其有相同的内涵功用），但是它们各自在卦中的位置却是不同的。
“三爻”由于处在“下卦”的上爻位置上，表示一个事物发展到了最后的(消亡）阶段；
它又与五爻“尊贵”的“阳位”，同性相斥；
还与“穷途末路”的上爻“相应”。
可是，上爻（卑贱之“阴位”）又是整个事物至终、至穷的消亡阶段，所以“三爻”的爻辞往往多为凶险之辞(即不吉利之意）。
“五爻”处于“上卦”的核心“中位”之上，又是阳极“至尊之位”；
还与二爻（下卦“中位”——“阴贵之位”）阴阳“相应”，所以“五爻”的爻辞往往多有吉利、“多功”之辞。
《系辞》接下来又说：“其柔危，其刚胜邪？”
这是说，正因为三与五两爻都是“阳爻”之位，如果“阴爻”（“柔”)居于此两个位置上，则为危弱（“不当位”的不应当处于的位置）之势。
如果是表示“刚”性事物的“阳爻”居于此二位之上时，则能胜任（“当位”应该处于的位置）。
因为它们都是处于“阳爻”所应该处在的位置上。
即：
“阴爻”居于“阳位”是不应该的（不利）；
“阳爻”处于“阳位”是正当的；
“阴爻”居于“阴位”是应该的（正当的）；
“阳爻”处于“阴位”是不正当的。
换句话说，是“阳本吉，阴本凶”，“不中”、“不正”则“阳”未必能保证其有“吉”的结果。
“得中”“得正”“阴”则或可缓免其凶。
唯有“阳爻”“得中”且“当位”时，才会有“吉”象；
只有“阴爻”“不中”“不正”时，才有真“凶”。
所以说：
“阳得位得中者，其吉多焉。
阴失位、失中者，其凶多焉。
要，其终也合于时义，则无不吉；悖于时义，则无不凶也。
大矣哉，时之义乎！
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