彖曰：
大哉乾元，万物资始乃统天。
云行雨施，品物流形；
大明终始，六位时成；
时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
[译文]乾阳的创始功能太伟大了，万物都依赖它才开始具有了自己的生命，乃至能统御天体。行云布雨，各类事物才流变化生出各自的形体；贯通大明的终始，六个时位才得以形成；按时乘驾着六条飞龙统御天体的运行。
乾道运行造成各种变化，万物才能够获得相宜的性命。
常保永聚乾阳赋予的元气处于大的和谐状态中就是“利贞”。
乾阳首先创生出众物，万国都得到安宁。
[辨证]彖传是解释卦辞的，卦辞原来叫作彖辞，正如甲骨占卜中称作繇辞一样，是对卜筮所下的断语。
彖传以“彖曰”标目，意为，彖辞的意思是说。
后来人们习惯上把彖传称作彖辞，我们也沿用这个习惯称呼。
卦辞是观象系辞，除占断语外，一般有卦象作依据，所以研究卦辞不能离开卦象。
而彖辞是解释卦辞的，有时说明卦象，有时则直接讲道理，故研究彖辞不能拘于卦象，这是首先要分辨清楚的。
乾卦的彖辞分四个方面说明卦辞“元亨利贞"。
(一)“大哉乾元，万物资始乃统天”，解释卦辞“元”。
“大哉”是对乾天功能的赞叹，犹言太伟大了。
“乾元”是天的创始功能。
“资”是资助，这里是借助的意思。
“万物资始”，意为万物都借助于天才开始具有生命。
“统"与下文的“御"互文见义，是统御的意思。
“乃统天”等于说乾具有统御天体的功能。
这两句意为：
伟大呵!乾的创始功能。万物都依赖它才开始具有生命，它统御天体。
这是把乾作为天而说明它的创始作用，元就是始。
(二)“云行雨施，品物流形；大明终始，六位时成；时乘六龙以御天”，也解释“元" ，但主要是解释“亨"。
“施”，是布，“云行雨施"犹言行云布雨。
“品”是类，“品物"即各类事物。
“流"是流变化生。
“形”是形成，与下句“六位时成"中的“成”互文见义。
古人认为万物生命的本源是元气，元气来自于天，天的元气流变化生为万物。
流变化生的方式最显而易见而可用以指明的就是上天行云布雨，以雨露滋润，从而使万物得以生长。
“云行雨施，品物流形”，是说天把流动的元气通过行云布雨等方式赋予万物，万物才得以化生成形，形成各种类别的事物。
这是说天怎样创始万物，从而使万物顺利成长。
“大明”指白昼，《系辞.上》说，“刚柔者，昼夜之象也”，意为刚爻表示白昼，柔爻表示黑夜。
乾卦都是刚爻，大明指的就是白昼。
“终始”指卦的初位、上位，初为始，上为终。
由坤变乾，刚爻从初位长到上位，这就是“大明终始”。
“六位”指卦的三才六位。
《说卦》说，“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章"，就是指卦的六爻就是六位。
“时”是指六爻各自代表一种时势：
乾卦初爻是潜，
二爻是见，
三爻是“终日乾乾”，
四爻是跃，
五爻是飞，
上爻是亢，
各有各的时势。
“大明终始，六位时成”，是说刚爻从初位到上位的运动，全卦六个爻位所表
示的六种时势才得以形成。
“时乘六龙以御天”，时指按时，乘是乘驾，六龙是乾卦的六个刚爻。
意为：乾按时乘驾着六个刚爻统御着时势的运转。
天的运动，“变动不居，周流六虚" ，故能顺利通达。
这是把乾作为天的运转，说明亨是通。
从彖辞的说解中可以看出：
《周易》以乾坤两卦为纲，编织成为六十四卦，用以代表宇宙万物的运动。
正 如(系辞●上》说：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期(一年)之日。二篇之策万有一千五百二十，当万物之数。”
爻的推移就是万物运动的模拟，其基本模式就是天体的运动，故以乾天作为统御一切的总纲。这就是作者对宇宙运动认识的基本构架。
(三)“ 乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞" ，解释卦辞“利贞"。
“正”是使性命正，就是使万物各得其宜。
“性”是特性、本性；
“命"是生命、命运，命运指生命运行的必然规律。
“乾道变化，各正性命"是说，万物各自不同的本性和命运都是天的运动变化才各得其宜，获得各自的恰当位置。
这是说明乾天为什么利正，正就是贞。
“保” 是保持。
“合”是聚合。
“太和”是大和谐，具体指的是元气。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
能保持元气聚合不散就是“太和”。
“保合太和乃利贞”是说，能常保永聚天所赋予的元气就是利贞。
常保永聚指贞，贞是坚固不移。
太和指利，利就是得其宜而和。
从这些话里可以看出，《子夏传》说：
“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也"，比较正确地说明了彖传的意思。
(四)“首出庶物，万国咸宁”，是对乾元亨利贞四德在社会意义上的推演。
乾为首，庶是众，坤为众、为国，坤变为乾，所以才这样解释。
“首出庶物"是说天首先创造出了众多的万物，
“万国咸宁"是说万国都得到安宁。
“首出庶物"就是乾的“元亨”，
“万国咸宁"就是乾的“利贞"。
朱震讲“万国威宁"结合了乾卦的六爻，六爻从职位上所代表的象：
初爻是元士位，
二爻是大夫位，
三爻是公位，
四爻是诸侯位，
五爻是辟(君)位，
上爻是宗庙位。
各正其位，就没有僭越、妄动，国家就安宁和谐了。
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