乾元者，始而亨者也。
利贞者，性情也。
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!
大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。
六爻发挥，旁通情也。
时乘六龙，以御天也。
云行雨施，天下平也。
[译文]
乾元是创始而亨通，利贞是性情。
乾才能用美和利造福天下，不限定它对什么有利，是因为太伟大了。
伟大呵，乾阳!刚健又中正，纯粹精华。
它的六爻发动，可以广通万物之情。
按时乘驾六条飞龙统御天体。
行云布雨，天下得到太平。
【辨证】
这是文言的第五段，发挥彖辞的意义。
“乾元者，始而亨者也”，是说彖辞讲“：大哉乾元，万物资始" ，说的是乾元是始而亨通。
“利贞者，性情也" ，是说彖辞讲“各正性命，保合太和乃利贞" ，说的是利贞是性情。
这就比较明确地把元讲成始，把亨讲成是靠天的创始功能才亨通。
利贞是保持天所赋予的性情。
“乾始能以美利利天下”，是说只有天才能用美和利造福天下。
联系“亨者嘉之会”来说，享有嘉美的意思。
就是说亨是通顺而嘉美。
“不言所利，大矣哉”，是说乾卦不讲对什么有利，太伟大了。
“不言所利”是不限定它对什么有利。
比如坤卦就作了限定，是“利牝马之贞”，乾卦没有限定，也就是对什么都有利，所以才“大矣哉”。
“刚健中正，纯粹精也”，是说天道刚健、适中、正确，纯粹不杂，全是精气。
这就是天的贞。
“六爻发挥，旁通情也"，是说乾卦六爻变化所发挥的作用，可以旁通万物的性情。
“时乘六龙，以御天也" ，是说六爻的变化如同按时乘驾六龙统御天体运行。
“云行雨施，天下平也”，是说天行云布雨，使万物得到滋润，才使天下得到太平。这是说明“万国咸宁”。
这一段对彖辞重新作了错综讲述，使有些词又显得明晰起来。
尤其是“六爻发挥，旁通情也"，不仅说明乾卦在构架六十四卦中的纲领性作用，同时也说明了为什么《周易》可以用来预测。
虞翻根据这一句说《周易》中讲旁通卦。
可以相信，乾卦作为纲领，可以旁通其他六十三卦。
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