有戒友说：我现在戒色也快三个月了，由于知道了邪淫的危害，现在对女色有一种莫名的畏惧感，想想自己以前的遭遇，总是想避而远之。不知道这算好事还是坏事？
听过这么几句歌词吗？小和尚下山去化斋，老和尚有交待，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。走过了一村又一寨，小和尚暗思揣，为什么老虎不吃人，模样还挺可爱？老和尚悄悄告徒弟，这样的老虎最呀最厉害，小和尚吓得赶紧跑......坏了师傅，老虎已经闯到我心里来了。
这里的小和尚和老和尚有什么认知区别？
如果让我说，老和尚就是，既知其然，还知其所以然；而小和尚则是，只知其然，却不知其所以然。说白了，对于女色，老和尚知道这有害，更知道它为什么有害。小和尚呢，只是听了师傅说女人是老虎，却搞不清楚为啥看起来这么可爱的女人会是老虎？这与我的心理认知相违背啊。所以任凭师傅怎么劝，最终老虎还是闯到我心里来了。
故事里，可以说老和尚与小和尚都是对女人心存敬畏的，但老和尚是根据人生的阅历和修为对女色产生的理解和敬畏。而相对来说，虽然他用自己的经验劝解徒弟，可小和尚没有经历过啊，他不理解，所以，怎么劝也是行不通的。这也体现了我们戒色为什么要主张认知上的疏通，而不能一味的逃避堵塞。
人们无论是自身成长，还是在接触某些领域时，往往容易经历这样三个阶段。
第一阶段是，初生牛犊不怕虎。为什么不怕虎？当然是不知道虎的厉害啊，还以为是只大花猫。
第二阶段是，突然知道了这是虎，想起来自己以前由于无知而摸虎屁股等危险行为，不免吓出一身冷汗，产生畏惧。
第三阶段呢？明知山有虎，偏向虎山行。但大家不要理解错了，这句话意思可不是说我知道色欲有害，还偏要为了彰显自己厉害而以身试法。这话的意思是，明知做某件事很艰难，而为了做好这件事却偏要执行。
从前有个打柴的人，遇到一只老虎后躲进一个山洞里，老虎也尾随着进了山洞。打柴人只能往前走，山洞越来越曲折，最后没路了只有旁边一个石缝可以仅容一人往里爬。打柴人本来已经绝望了，可想想还是继续往石缝里钻吧，没想到像蛇一样地曲曲折折爬了一会儿，竟然看见了光，爬出了山洞。然后他就赶快用石头前后堵住了老虎的退路，并烧火把它熏毙在了石洞里。
其实戒色过程也是经历三个类似阶段的，刚开始就是你不知道邪淫有害，不加节制，醉生梦死。突然有一天？你知道了戒色，了解到手淫等邪淫危害，结合自己以往的无知和身体已发生的症状，真是捏了把冷汗。于是，你开始害怕，胡思乱想，我已经遭受了这么多，还有希望吗？身体还能恢复吗，会不会不孕不育？更甚者，我这辈子算是完了......
再后来呢？记不记得我以前引用过一段话：人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力；第三次是即使觉得有些事无能为力，但还是会竭尽全力。
没错，就像开头戒友说的，刚开始戒色，在明白邪淫危害或是联想到自身影响后，可能会对女色产生畏惧，对以往的失去感到遗憾，对未来的不自信表示担忧。但接下来，你该经历的正是如何面对色欲的第三阶段了，任凭未来如何，我都会勇于面对。
哪怕已经遭受很大伤害，哪怕很多事情已经无力改变，但那都是过去。不戒色肯定越来越差，而戒色即是对未来负责，这是一种态度，男人的修为所在。
当你冲破第三阶段后，那可能又是另一番景象了。也许你会像打柴者一样不但脱离了险境，还制服了老虎。即使不尽完美，起码也会实现修为的转变，从刚开始的戏谑老虎，到后来的恐惧，现在呢？虽然我知道了老虎很危险，但不会再害怕。
并且，这一次我已经由最初无知的面对变为了饱受经历后的理性对待。老虎危险，我可以不接触裸露的老虎啊，给它套上笼子不行吗？至此，你就完成了一个从小和尚的无知到老和尚知其然还知其所以然的转变。
当然，女人不是老虎，你也不是和尚！我们要学的只是如何理性、客观的来看待事物发展规律，就像人们在读书学知识，还可能经历这样三种感受：刚开始看山是峰，看水是海；当知识积累到一定程度，看山不像山，看水不是水；再继续冲破呢，看山还是山，看水还是水。
并且，第三阶段的人已经能够客观认知到究竟哪儿样的山才真是高山，哪儿样的水才称为江河，且切身认知到自己最初的无知并诚心改正。
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