白樸的一曲《寄草·飲》，訴盡了强烈的興亡之慨、感傷意緒。
南宋遼金沒落後，忽必烈于13世紀末葉正式建國號爲“大元”，定都“大都”（北京）。
從此開啓了元朝短暫又別具意義的時代。
歷史上的元朝充滿了爭議，衆說紛紜。
因其馬上奪天下，蒙古人爲上等因素，似乎對漢文化有所壓抑，是一段蒙著黑暗陰影的時期。
唐詩宋詞漸漸衰落，新興的元曲則成爲時代文學的主流。
元曲作者以漢族士大夫爲主，他們運用散曲來表達生活感受，所以元代散曲中始終彌漫著一種空幻感和凄凉感，
表現了落魄文人對政治的遠離、對功名利祿的鄙視以及人生的無奈。
对于中国的文人来说，元代社会无疑是中国历史上最黑暗的一个时代。
蒙古人入主中原以后，实行了残酷的民族压迫政策，汉民族文化也遭到了空前的压制。
这种压制集中表现在对知识分子的排挤上。
入仕既无门，经济又无能，劳作且无力，造成文人的社会地位十分低下。
正是在这样的社会环境下，许多不甘寂寞的知识分子选择了另外一条既能渲泄其知识情感，又能养家糊口的生活道路，
那就是溶入民间，用原来仅服务于高雅文化的生花妙笔创作出大量的“俗文化”作品。
元曲就是这一特定历史背景之下的产物。
这种文艺形式无拘无束：天上地下，神仙鬼怪，古人今人，帝皇将相，市井小人均能入戏。
其题材之丰富，情节之跳脱，内容之广博都正好为陶瓷工匠们的装饰艺术提供了取之不尽，用之不竭的丰富题材。
从传世的元代瓷器来看，我们可以在北方的磁州窑，南方的龙泉窑，吉州窑，景德镇的青白瓷，特别是出口青花瓷器中找到元曲人物故事题材的画面。
这说明当时此种装饰题材应用非常广泛。
其中著名的也广为人们所熟悉的作品当属现藏于南京博物院的元青花人物梅瓶.该瓶取材于金仁杰《萧何月夜追韩信》。
此外，现藏于日本出光美术馆的元青花人物故事大罐取材于马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》、
现藏于美国波士顿博物馆元青花人物大罐取材于王实甫的《崔莺莺待月西厢记》、
另一大罐取材于无名氏《逞风流王焕百花亭》......
白地黑花“朝天子”長方形枕
這件出土于磁縣都黨鄉的長方形枕，枕前墻開光內繪墨竹，後墻開光內繪折枝牡丹。
枕面開光內以楷體書寫了一段散曲:
得閑且閑，已過終年限，
寧交別人上高竿，却交別他人看。
邯鄲長安，皆屬虛患，論漁樵，一話間。
江山自安，那裏也，唐和漢。
左難右難，枉把功名幹，
烟波名利不如閑，倒大無憂患。
積玉堆金，無邊無岸，限來時，悔後晚。
病患過關，誰救的，貪心漢。
小令中將“邯鄲”、“長安”兩座古都相提幷論，嘆息昔日繁華如過眼雲烟。
作品揭露了當時社會中爭名奪利的醜惡現實，反映了元代文人否定事業、功名，逃避現實社會，尋求避世隱居的普遍心態。
元代磁州窑瓷器中，那些帶有文字裝飾的器物格外引人注目。
匠心獨具的竹簽劃或毛筆書寫的方式，隨意揮灑出了莊諧幷陳的元曲小令。
在琳琅滿目裏，真實地表達了元代人民的思想情感和動蕩時事中的人情冷暖。
山坡羊·潼關懷古
【元】張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
歷史的車輪永不停息，朝代的更迭下，人民的生活總是充滿了艱辛和苦難。
元代，也不例外。
但是從另一個角度來看，元代的統一結束了300餘年間各民族紛爭戰亂的局面，出現了民族空前的融合，也進一步促進了多民族國家的鞏固和發展。
元朝的國際地位也相當高，其强大的軍力和開闊的疆域，更保障了貨物貿易的流通。
也就是在此環境下，元代的陶瓷——特別是青花瓷——繁榮鼎盛，占據著中國瓷器史上舉足輕重的地位。
“自家韓信的便是。自今秦失其鹿，天下逐之，不知久後鹿死誰手？
想自家空學的滿腹兵書戰策；奈滿眼兒曹，誰識英雄之輩，好傷感人呵！”
專于武事的元朝却創建了24400所各級官學，使全國平均每2600人即擁有一所學校。
而元朝在刑罰上講究‘寬刑慎法’，連美國學者杰克·威澤弗德也評價說：“忽必烈全面建立了一套比宋朝更穩定的刑法體系,它也要比宋律更溫和、更人道。”
與此同時，蒙古族受封建禮教的男尊女卑，男女大防之類的腐朽觀念影響較小，在對愛情詩歌的創作方面更能坦露真性情。
知名度極高的《摸魚兒·雁丘詞》便是出于此特定歷史背景之下。
問世間，情爲何物？
直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦。
就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，
千山暮雪，只影向誰去？
元青花《西厢记》人物故事图瓶 维多利亚与阿尔伯特博物馆藏
元青花鬼谷子下山图罐
元 青釉人物故事磁枕
元青花“锦香亭”图罐：于2005年11月28日香港佳士得秋拍上以4998.96万元成交
元 釉里红戏楼（冥器）
元 青花蒙括点兵纹玉壶春瓶
要想了解元朝文化，光看“射雕”三部曲还不够，建议你去一趟博物馆，感受元瓷妩媚撩人的另一面，绝对的惊艳，让你合不上嘴......
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