古诗词中的端午节

端午节是我国四大传统节日之一，为每年的五月初五。因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故称为“端午节”。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统节日。

端午节起源于中国，在古百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，该图腾在端午日有赛龙舟的习俗。战国时期楚国的屈原在端午日投江自尽，统治者为树立忠君爱国的标签将端午作为纪念屈原的日子，个别地区也有纪念伍子胥、曹娥的说法。

下面一起欣赏一下诗词中的端午节。

浣溪沙·端午——苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

微汗浸湿了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆斜挂于耳下的黑色发髻。和朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

本词是一篇民俗词，充满了浓郁的民俗气息，也是研究古时候端午节民俗文化的珍贵资料。

贺新郎·端午——刘克庄

深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

幽深庭院中石榴花开正艳。五彩帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散了暑气，变得非常清凉。年轻人纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船桨起伏，江面上浪花翻卷飞舞。

屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁敢相信千年之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。

本次作为吊古之作，既歌咏了端午节的风土人情，也借屈原的千古含冤来抒发自己内心的不平。

端午日赐衣——杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就能飘起来，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正值酷暑，穿上它顿觉清爽无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的恩情。

本词是杜甫拜左拾遗时所作，正值端午佳节，又受皇恩，心情自然是感恩中流露着喜悦。

谢张仲谋端午送巧作——黄庭坚

君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

该诗作是黄庭坚的作品，在端午这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。整首诗运用对仗、比喻的手法，表现了对友人离别时的劝慰，同时也安慰了自己。

和端午——张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

龙舟竞赛为的是深切悲痛屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

该诗凄凉悲切，情意深沉，于端午日哲思，并发出了余音绕梁的无奈之叹。

乙卯重五诗——陆游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午节到了，火红的石榴花开满山村。吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

本诗开头就点明了时间，重五（五月初五）。从诗人对端午节这天活动的具体描写中，可以看到从南宋开始，就有既纪念屈原，又卫生保健的习俗了。该诗在质朴的叙述中，也字里行间的流露出一种闲适的态度，情真、诗美。