“仰则观象于天,俯则观法于地……近取诸身,远取诸物,于是始作八卦图。”先天八卦图以乾、坤、坎、离为四正(南、北、西、东),震、翼、艮、兑为四隅(东北、西南、西北、东南)。乾坤为天地,定位南北。离坎为日月,分居东西。乾坤天地分上下,离坎日月配阳阴。
后天八卦图中,离取先天八卦之乾位,坎取先天八卦之坤位。如此相应的是,乾取先天之尺位,坤取巽位,震取离位,兑取坎位,巽取兑位,艮取震位。
据考先秦、两汉有关《易》注,有云:“离巽之中有乾坤”,又曰:“震之离,即离之震”,都是说先、后天八卦图位次排列的对应:乾、离同位,坤、坎同位,离、震同位,坎、兑同位,龚、坤同位,艮、乾同位,兑、龚同位,震、艮同位。
弄清位次的对应,是学易者必须而对的首要问题。
“先天八卦讲对待”,相对方向的两卦阴、阳爻对应交错。由此构成了乾坤、离坎、兑艮、巽震4对错卦分居4个相对的方向。先天八卦图以爻象的分布为特征,初爻4阳在左,4阴在右,象征左右两仪;中爻4阳在上4阴在下,喻意阴阳相互转化;三(上)爻在4正和4隅都是阴阳相对,从而构成4个相对方向的4对卦都是阴、阳爻对应交错。八卦图初爻、中爻的阴阳分布,象征太阳照耀地球的一半,阴阳交替昼夜循环。旭日东升,新月西出,天南、地北,离东、坎西,实属遵从自然。伏羲八卦图即先天八卦图可模拟太阳周日平行圈。
现在说后天八卦。文王创立后天八卦图,乾为父,坤为母,“震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。与先天八卦图的不同之处,后天八卦图以阳卦、阴卦分别喻男、女。由此更具体到父母子女间的性别及长幼次序,以及性别之间、长幼之问的卦象错综。
首先看卦象的错综。乾、坤阴阳爻对应交错,震、巽阴阳爻对应交错,坎、离相错,艮、兑相错,凡同级别,异性相错。震、艮之间,巽、兑之间,即同性长幼之间,卦象颠倒,称为相综,长男震与少男艮相综,长女巽与少女兑相综。
再看文王八卦图的大象。4个阳卦居下,4个阴卦居上。阳为暖,阳气升;阴为冷,阴气降。阳男阴女,阳升阴降,阴阳融合,生生不息之大象。
《系辞下传》:“变动不居……不可为典要,惟变所适。”文王作八卦,正是实践了“变易”的精神。为了统一表达自然和人伦,文王八卦兼有男女阴阳、离坎日月。离、坎取先天八卦乾、坤之位,为中男中女,又为日月水火。以寒暑四季而论,乾下坤上,通泰之象。兑卦处于乾、坤之间,正值暖气上升大地复苏之际。“兑为少女”,“兑者说也”,说即悦。大地复苏,百花盛开,如少女之娇艳,合万民之欢欣。兑卦春之象也。离为火,为日,为夏。夏至正午日影最短,太阳位置最北,离卦定位于北,才能如实反映“天道”。离为日,阳盛至极,夏至以后,巽生一阴。艮卦冷气沉积,入冬之象。震在巽、艮之间,冷凉未曾久积,震卦秋之象也。坎为水,为月,为冬,阴盛至极,冬至正午日影最长,太阳位置最南,坎卦定位于南,才能如实反映“天道”。简而言之,兑一离一震一坎,春一夏一秋一冬,相应的定位是东一北一西一南。如此逆时针方向运转,与天体周日循环方向相反,符合太阳周年视运动轨道。文王八卦图可模拟黄道圈。
最后,需要特别指出文王八卦图对离、坎的重视。后天八卦图以离、坎取代先天八卦图乾、坤之位置。坎、离者水、火也,水火乃天地之大用也。今本《周易》的六十四卦排序,上经乾、坤为始,坎、离为终。下经咸、恒开端,既未济结局。既济、未济者,水火交叠也。在六十四卦中,由于八卦图的相叠,也显出大坎或大离之象。风泽“中孚”为大离之象,雷山“小过”为大坎之象。大过、颐也分别属于大坎、大离之象。文王六十四卦排序,实际是以天地水火为主线。
文王八卦也叫后天八卦,它所反映的是中国人对宇宙的认识。文王八卦是建立在中国古天文学基础之上的。“天垂象”,“一阴一阳之谓道”是易学之基础,是中华文化的核心基础和法则。
文王八卦,乾坎艮震,巽离坤兑之序也。乾统三男于东北,坤统三女于西南。故清代连斗山《周易辨画》一书中说:“按四阳卦与四阴卦各相配,阳数奇,三男皆五数,合父三数,共十八数。阴数偶,三女皆四数,合母六数,亦共十八数。
文王八卦可以预测:晴雨,升学,求学,疾病,购畜,婚姻,开店,取讨,招婿,求财,命运,借财,房屋,分家,请医,父母,考试,谋事,移居,会事,回乡,放账,坟墓,赌钱,秋收,寻馆,求子,出行,取鱼,夜梦,入赘,口舌,脱货,见官,春蚕,解粮,起造,生意,文书,诉讼,升迁,寻人,纳监,和事,怀孕,交易,娶妾,田产,家信,买官,告状,买卖,求官,跟官,讨仆,寿命,家宅,合伙,失物,走失,行人,手艺,解人等。
来源: 默修的博客
问:
先天八卦,乾坤两卦相对,称为天地定位;震巽两卦相对,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射,以表示不同事物之间互相对应的关系,以四象对立推演事物相生相克的自然规律,指导人们怎样了解自然、治理自然以及顺应自然,以达到行为的合理性,即以象明理。
先天八卦方位图
——《“先天”八卦》中的八个卦,为什么这样排列呢?如果仅仅是“表示不同事物之间互相对应的关系”,那么将兑与巽互换,震与艮互换也可以啊,互换之后,仍然可以表示“对应关系”。
回答:
《易》分“天”、“地”、“人”三才,又在四象基础上加以圆心就构成五行之说,五行又直接与八卦的八个卦象依依相对应,按照次序金对应:“乾”、“兑”;木对应:“巽”、“震”;水对应:“坎”;火对应:“离”;土对应:“坤”、“艮”;
续问:
可能先生还有些地方没来得及补充,如果单凭上面的言论进行揣测,先生可能还不了解震卦为何一定要主“东”而不主“西”。
建议列举客观事物,从“太极生两仪”开始演八卦,才能说明白“不能更改”之理。这样会使得先生的言论更加完善,更令人信服。
回答:
我们如何能改!
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