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田黄的矿物成份及其评价

田黄的矿物成份及其评价

——艺术品鉴定要有新思维——

张如柏

 

一、田黄及其种类

  田黄又称田黄石(Field—yellow Stone),它是民间根据其产于福州寿山乡之水稻田底部呈黄色而得名,并非科学上的定名,因而它是一个商业的名称,就如同翡翠一样,它也是商业上的名称,而翡翠的科学上(矿物学)的名称是钠辉石(NaAlSi2O6)。

  文献上记载,田黄石与明朝开国皇帝朱元章和清朝的乾隆皇帝均有一段佳话,因而受到他们的宠爱。此后,历朝历代的书画家在他的个人作品中,都以署印章为宽边,以表示此件作品是本人手迹,因此历作收藏家均以收藏到某名家的作品为荣,而身价倍增。

   据《清·寿山石增谱》记载,寿山石的开采在我国五代时期就已经开始,其后在唐光启年间至南宋及清朝均陆续有开采,所采之田黄大多数供文人墨客及后皇宝刻章之用。

   田黄石的颜色各式各样,主要有4种,即黄、白、红、黑,此外还有兰色。田黄之所以有不同颜色及因其成份中有色素离子(colour iron)的原因所致(这是矿物海陆空研究内容,在此不述)。但最常见颜色为黄色,例如:黄金黄,桂花黄、栗子黄、枇杷黄、银包金黄(表面呈白色,内部纯黄)等等。有所谓白黄者,其颜色为猪油白,水晶冻、金包银(表面呈黄色,内部纯白),至于红色者则有桔皮红、暗红、荔枝红、西瓜红、桃花红等等。也有所谓煨红色,我们认为此命名不太妥,此外还有艾叶绿,竹叶青、黑田(乌鸦黑、蟆皮黑),兰田(天兰色或天兰冻)都是少见的品种。

  总之,田黄的颜色是多样的,有30—40种之多。收藏者往往不要以为田黄只有黄色一种,除黄色以外者均不是田黄的观点是值得商确的。

 

二、田黄的矿物成份

  绝大多数田黄,其矿物成份多属层状硅酸盐矿物,根据我们对于民间收藏的田黄所做的红外吸收光谱及拉曼光谱分析,其中的矿物是:地开石、叶腊石、滑石、绿泥石等,前人研究的矿物还有高岭石,珍珠陶土(珍珠石)。田黄的矿物成份有单独的一种矿物(如地开石或叶腊石),也有某二种矿物多是中,低温热液交代——蚀变或选择性交代作用形成的,而且与火山活动或地热活动有成因上的关系?,不久前我们对田黄进行过红外及拉曼光谱研究?。

  无论是民间所谓的青田石也好、寿山石也好,目前为止,它们都不会超出上述的层状矿物范围。有专家认为,田黄肯定是叶腊石,或肯是地开石,这些专家可能是只按照早先的矿物学工作者提供的矿物名称来得出的叶腊石(或地开石)的固有看法,然而随着鉴定技术日益精确,也有的田黄是由二种层状矿物组成的。从成矿条件上来讲,在同一矿区的同一块大的矿石(重量在数百公斤或数十公斤以上)中所采的样品,有的可能是一种矿物(地开石或叶腊石),有的就有二种矿物:叶腊石+伊利石、地开石+滑石、地开石+高铃石的或绿泥石+叶腊石等等,因为在自然界,叶腊石、地开石、绿泥石、滑石、伊利石等等层状矿物的成矿温度、压力等热力学条件都十分相似,加之它们都是层状结构,它们分别组合在一起是正常的,以某一种独立矿物存在也是可能的。但在大多数情况都是“你中有我,我中有你。”文献?中提供的X——光衍射曲线就是由二种层状矿物组成,只不是某一种层状矿物的含量多少而已。

  随着高科技手段在文物鉴定上的运用,用“眼学”来鉴定文物将会逐渐退出历史舞台。当然,人们也不要反对“眼学”(经验)鉴定。目前在收藏界对新的高科手段是不太熟识,人们不要一味反对高科技界入鉴定工作,由于高科技手段的界入,新的发现是完全有可能的,人们不要听到新的发现就一味反对,采取不承认主义,这显然是形而上学的,新的发现肯定对人们脑子中的旧观点会引起重大的冲击。故此我们一定要有新的思想准备,对田黄石的研究绝对离不开矿物学工作者的参与。那种认为田黄只有叶腊石或地开石一种矿物所构成的观点是错误的。

 

三、田黄的评价

  田黄的评价(经济价值)我们建议应当考虑以下三点(供参考)。

  ⑴当我们听到“田黄”时,就立刻想到只有黄色一种。凡有其他颜色者皆不为田黄,这种看法是值得讨论。当然,在评价田黄时,人们着眼点在黄色也是应该的。因为自古以来,人们看见的都是以黄色的为主,而文献中④对田黄的颜色早已经做了描述,只不过绝大多数收藏者甚至某些专家可能不各大田黄还有其他颜色。

  ⑵田黄的物理性质,例如:颜色、透明度、萝卜纹、颜色的均匀度等均是评价不可缺少的要素。

  ⑶田黄本身所蕴藏的文化内涵对评价极为重要的一种,例如,某一方田黄是某文人墨客自用或是自己雕刻的,例如清乾隆——嘉庆年间的《莲花金刚》印章是弘日午自己凿刻的一枚荔枝红田黄,他本人擅长书画、雕刻。鲁迅先生在1918年《新青年》刊出狂人日记时,自己刻的灰田冻印章等,此外皇帝印章(玉玺)也是不可忽视的内容。

  这就如事评价瓷器一样是有款和无款(在真伪确定以后),是官方的还是民间的。

  定量地说,在评价田黄时,本身的质量(颜色、透明度等)应占一定比例,文化内涵也应占一定比例,甚至更要高引起,更具体来讲,对一件实物仍需要具体分析各自占的比例。

  有专家认为:“民间不可能有真正的田黄精品,凡是民间有者都可能是伪品”。这种观点值得讨论,在现今的条件下,人民生活富裕了,收入多了,太平盛世,民间收藏进入了良好的时代,为什么民间不会有真东西呢(也有伪品)?历代开采的田黄大多流入民间,本文作者是从事矿物学研究的,就看到过稀少的荔枝红田黄、艾叶绿田黄和白田黄冻,那种“我未见的都是假”的观点在收藏界或考古界可能有市场,有些专家右鉴定艺术品时只凭眼睛和一只放大镜来鉴定艺术品的真伪是一种误导。

  总之,上述建议只供评价田黄来参考,至于是由哪种矿物所组成则位于次要地位,当然,田黄的颜色是否有机物质,可以通过红外光谱准确确定,至于更为准确的颜色定名要用色度学原理来建立田黄颜色的数据库。有了这个数据库,人们就有了一个统一的标准了,就不会要多费口水来争论不休。

 

四、文物(艺术品)鉴定要有科学手段介入

  在现今市场经济条件下,做假者大有人在,据报导,某瓷器造假小组花了约1年多时间用去数十万元仿制出一种高古瓷器数件,全部打碎只留一件,经“眼学”专家鉴定是“真货”,高价出售,获利甚大。在现今,制造假玉器者亦不在少数,广州文物市场就有“X山玉器批发部”。目前市场上仿制XXX玉器甚多,某地造假者把原本不产某种古玉地区的矿物材料,而是把其他地区的矿物材料用来制造XXX玉器出售经某些收藏家,这些收藏家经肉眼鉴定为“真的”,从而把这批“真玉器”上了书,造成了极坏的影响,一位做假者告诉我们,他们专门对付那些“肉眼”鉴定专家。

  那么,有仪器鉴定就一定可靠吗?我们回答是:有仪器鉴定艺术品的单位,一定要与有专门会解读仪器测定数据结果的科技人员结合起来才行,否则仪器鉴定会出错。例如,去年北京某大型评比会上,展出有二件XXX文化的金面具青铜器,而且展品旁边还有检测的能谱数据,一般收藏者是看不懂这张由国家XXX单位出具的数据的,但我们看后,就发现这份能谱数据与实物完全不吻合,从而证明些二件实物是值得怀疑的,这说明此检测单位的人对矿物学不熟识或缺乏这方面的知识。

  当务之急是应当建立起艺术品的数据库,要组织有多学科的专业人员成立全国性的机构,建立字画、青铜器、玉器、瓷器、珠宝等数据库,对有颜色的艺术品还要引入色度学方法,这都需要长时间的数据积累才能完成,当一个新事物出现时,人们往住用固有的旧的观念来考虑这个新出现事物是否正确,而不是用新的概念去正确对待,因而就出现了对新事物的不承认主义,若如此,这是违背认识论规律的,应当引起有关人士和收藏界人士的注意。

  田黄、玉器、青铜器、珠宝等,与矿物学关系十分密切,完全可以用矿物海陆空的研究方法来鉴定她(们)。

  文化部于2009年在北京召开了“用高科技手段鉴定艺术品会议”,并出了论文集,中国的艺术品鉴定一定要纳入国际化的轨迹,这可能需要一段时间,只有当人们的认识一步步提高了,才会对科技鉴定艺术品有彻底的需求。(20121007)

 

  参考文献

  ①张如柏(1981).南桐矿区茅口灰岩中的黑滑石,《科学通报》Vo1.26,No19

  ②张如柏(2010)“田黄的拉曼与红外分析”载《艺术品鉴定新探》一书,P133—135国家图书出版社出版。北京.2010年

  ③任磊夫(1988)“田黄宝石的矿物研究”,《矿物岩石学杂志》1988年No2.P.151—157。

  ④陈子奋(1939)“寿山印石小志”载《说石》一书,上海科技出版社出版,1933年上海。
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