这枚辽代锻造手雕契丹文“寿百天福”背鱼龙（摩羯鱼）金钱（见图1-2、），亦是北京一位著名钱币收藏家所藏珍品。该钱径40.7毫米，穿6.9毫米，厚3.2毫米，重46.1克，含金量68.54%，为当十型钱。该钱币材锻造精良，平整细腻。宽缘细郭，轮郭经细致修整，外轮修成标准的鱼脊形利于拔模操作。轮郭修整的情况，说明此钱可能是做为祖钱而制作。钱文契丹小字书体楷书，用笔圆转研美，玉骨丰肌，笔意纵逸超迈，融厚有味，行体温文尔雅，风流潇洒，颇得唐楷端庄富丽劲健之精髓。
钱文除穿上“寿”字较少见外，其余“百、天、福”三字，都为人们极为熟悉之契丹小字。笔者译钱文为“寿百天福”，即“寿诞至百，乃天赐鸿福”的简写。译成白话，就是“能活到一百岁，就是老天爷赐给的最大福份”。四字钱文雕刻得形神俱佳，无论点划撇捺都雕出了锋芒、气势，尤其笔画转折处，运刀清劲爽快无丝毫联粘模糊之笔。其刀法之精，乃使书法增色不少。
钱背雕有一幅“摩羯戏珠图”。背穿左上角雕有一颗在云中滚动的似太极图状的宝珠。围着穿郭一条摩羯鱼头尾弓起成半圆形扑向宝珠，一条长舌伸出鱼口外，掀捲着宝珠的滚动。摩羯鱼身龙头，齿吻上卷颌下有须，巨口巨牙，巨眼圆睁，腮旁短髯，很是凶猛。胸鳍、腹鳍、尾鳍，均为扇形，似乎为飞行的羽翅及平衡舵。脊上有山峦状脊鳍，鳍下为排列有序的脊骨。腹下有锯齿般骨刺。鱼身披满粗大的鳞甲，四朵形象各异的祥云点缀在摩羯鱼的四周，烘托出摩羯神鱼游舞在云雾里的神秘氛围。这幅“摩羯戏珠图”，绘图之美，雕刻之精，形象之传神，实在令人叹为观止，一时半会儿让你找不出什么恰当词句形容它。美！实在是太美了！
“摩羯”为佛教语，汉文译作摩羯、摩竭、摩伽罗等，是一种长鼻、利齿、鱼身的水兽。其来源大概是古印度人对鱼、象、猪、鳄等多种动物的组合。《慧林音义》称：“摩羯，海中大鱼，吞陷一切”。《阿含经》中描述的摩羯为“眼如日月，鼻如太山，口如赤谷”。据佛教典籍中记载，摩羯是如来佛在水中的化身。他用自己身上的肉，供养周围的穷人十二年。至佛教盛行的唐代，摩羯纹饰更为普遍绘制。
辽代摩羯鱼形象进入了世俗生活的方方面面：首饰有摩羯鱼耳环、头饰；生活用具有摩羯鱼盘、碗、壶、瓶、铜镜；工艺品有玉、水晶、玛瑙摩羯鱼；百戏中有鱼龙曼衍（鱼化龙）之戏等等。如今在钱币上又发现了精美的摩羯鱼图。这说明辽契丹人对摩羯鱼的真诚喜爱，已深入到普通民众。辽契丹人为什么特别喜欢摩羯鱼？笔者认为原因有三：
一是契丹是个伴水生长的半农半牧兼鱼猎的民族，水是契丹人生活的源泉。对水的崇拜和祈祷是契丹萨满教的重要内容之一。鱼是水中最常见之物，也是契丹人主要的食物来源之一，且鱼的产子多、繁殖力旺盛的特点很符合契丹人祈求“多子多福”的心理，能表达子孙繁衍与希冀生命永恒的美好愿望，自然成了契丹人崇拜的对象。
二是伴随佛教而来的摩羯鱼被认为是河水之精、生命之本，能起到避鬼驱邪、延年益寿作用，摩羯鱼与契丹的水中之神——鱼龙造型相似，寓意相同，故被当作了契丹族的水神受到了崇拜和契丹化。辽金钱上的摩羯鱼应是最接近佛教摩羯鱼的模样，是尚未被本土化前的形象，无角，吻还未被加长，鳍还没有发展成翅膀，身体修长虽己具龙形，但还脱离鱼的雏形。这都说明这枚钱的制作不会晚于辽中期。
三是“摩羯鱼”和中国鱼龙结合，“鱼龙变化”升华了摩羯鱼原有的佛教寓义，使其含有某种再生、涅槃、升华的意味。这恰与辽契丹国教萨满教再生，升天的教义不谋而合，产生了巨大的亲和力，使契丹人把“摩羯鱼”当成了自己的宗教圣物顶礼膜拜。
金钱背上的“摩羯戏珠图”与钱文“寿百天福”有什么联系？正如上述契丹人喜爱摩羯鱼的原因之一，摩羯鱼（鱼龙）是长寿的化身，是佛祖如来变化而成。其正好注解钱文：您（受钱之人）获得的高寿，正因为您是天神佛祖如来降临，才会有这天赐之福。辽代谁人被尊为如来佛祖转世？笔者曾在拙文《辽代在龙凤床上涅槃的佛祖究竟是谁？》中考证出，辽代圣宗耶律隆绪曾自称自己是如来佛祖转世，当时所有契丹人都认同此说。
综合上述分析，可以知道本文介绍的这枚辽代锻造手雕契丹文“寿百天福”背鱼龙（摩羯鱼）金钱，是辽圣宗寿诞之日（应为五十寿辰），群臣敬献给天辅皇帝的贺寿钱。此时皇帝虽仅半百但谀为“寿百”，并拍马说圣宗高寿是天赐之福，并以如来化身的摩羯鱼迎合辽圣宗自己是如来转世的昏说。至此，笔者才如梦方醒，才真正知道这枚钱为什么这样精美，这样完美的原因，辽代巅峰时期，用顶级手段，顶级书家，顶级工匠，为辽契丹人心中的圣神皇帝制作祝寿钱币，怎能不超越平庸而达极致？一件珍奇的国宝级艺术品，就这样在辽契丹人对辽圣宗虔诚崇拜中诞生……。
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