再解“景宗皇帝令”铜符牌之谜

这是一位年愈六旬的老收藏家齐抗美先生，近日光临笔者寒舍，请山人鉴赏的众多辽金文物中的，一件最普通的铜符牌。然而，它的文字却引起了我极大的兴趣。牌面上四个契丹小字是为汉译“景宗皇帝”四字，牌背一个契丹字，汉译是为“令”字。这是笔者所见上千面契丹文符牌中，第二面以死去皇帝庙号铸制的“令牌”，而且两面牌子都出自同一个皇帝——景宗天赞皇帝耶律贤。尽管两面牌子材质不同，一个是金牌（见图1、），一个是铜牌（见图2、），但文字都是死去皇帝庙号“景宗皇帝”“令”字。这在辽代九帝中是绝无仅有的。

齐先生牌子为青铜铸制，形体厚重。形制为中心圆形，四周出廓，牌面上中圆珠上铸系环，圆珠两侧对称铸高浮雕怪兽（龙？）头，下连左右对称之侧视虎面，虎颔下为两朵云气相连的祥云。整个牌子给人威严凶猛，煞气四溢神秘的感觉。牌子锈色斑驳，五色斑斓，层次分明，一眼开门之真品。牌面中心圆内阳铸四个扁体隶书契丹小字，汉译为“景宗皇帝（右上下左上下）”。牌背左怪兽（龙？）头旁有飞鸟形象，这应是鬼魂正飞升情景。正中有缠绕在一起双蛇，是阴间的守护兽。右怪兽（龙？）头旁百一怪物残面，两只圆眼一实一虚，侧面的巨口鬓间的粗髯，共同营造了一个阴森恐怖的阴间气氛。中心圆内阳铸一个大字契丹文“令”字。牌通高88毫米，最宽处90毫米，最厚处9毫米，重265.2克。

为什么用死去皇帝的庙号铸制 “令牌”？笔者在2010年2月25日博文《契丹文“'景宗皇帝手令’ 背'宜速’”金牌考释》中曾给予解答。指出，这种用死去皇帝的庙号铸制的“令牌”，是“称制”皇后，代行皇帝权力的一种变通手法。当然，这种变通办法也不是随便就可以实行的，是要有天下人认可的条件的。那就是：一、皇帝生前，皇后就参与朝政，并有卓越贡献于朝廷，说白了就是早已掌权。二、新皇年幼，无法管理国事。

而恰恰景宗皇后萧绰，具备上两个条件。萧绰在景宗生前就已经以“天赞皇帝”名义，行使皇帝的权力十三年了。“天赞皇帝”死后，萧绰以丈夫的“庙号”名义，继续行使皇帝权力，顺理成章，臣民钦服，不会有异议。其次，景宗死时，萧绰29岁，耶律隆绪12岁。儿子虽然“即皇帝位於柩前”，但未经柴册礼，用小皇帝名义行使权力应无人听从，以皇太后名义行使权力，册皇太后仪又未进行，在崇尚天皇帝的国家，以未册立皇太后名义，称制行使权力亦应迟滞难行，在情势逼迫下只好暂借死了的天皇帝名义去行使皇帝权力。

其三、以死去皇帝庙号行使皇帝权力，只是一个权宜的临时措施。时限大约只在先皇帝过世之日，至新皇帝行柴册礼，称制皇后行过册皇太后仪，包括必行的再生礼后，这段短暂的期间内。这应是萨满教礼制规定使然。让我们看看《辽史》是怎样记录这段时间的。

“（乾亨）四年秋九月壬子，景宗崩。癸丑，即皇帝位於柩前，时年十二。皇后奉遗诏摄政，诏谕诸道。

冬十月己未朔，帝始临朝。辛酉，群臣上尊号曰昭圣皇帝，尊皇后为皇太后，大赦。以南院大王勃古哲总领山西诸州事，北院大王、于越休哥为南面行军都统，奚王和朔奴副之，同政事门下平章事萧道宁领本部军驻南京。

十一月甲午，置乾州。

十二月戊午朔，癸酉，奉大行皇帝梓宫于涂殿。庚辰，省置中台省官。

统和元年春正月戊午朔，以大行在殡，不受朝。乙丑，奉遗诏，召先帝庶兄质睦于涂殿前，复封宁王。加宰相室、宣徽使普领等恩。丙子，以于越休哥为南京留守，仍赐南面行营总管印绶，总边事。遣使赐于越休哥及奚王筹宁、统军使颇德等汤药。命恳笃持送休哥下车榜，以谕燕民。辛巳，诏留守于越休哥挠之，勿令就功。赵妃及公主胡骨典、奚王筹宁、宰相安宁、北大王普奴宁、惕隐屈烈、吴王稍、宁王只没与潢帐、国舅、契丹、汉官等并进助山陵费。癸未，齐国公主率内外命妇进物如之。

二月戊子朔，禁所在官吏军民不得无故聚众私语及冒禁夜行，违者坐之。甲午，葬景宗皇帝於乾陵，以近幸朗、掌饮伶人挞鲁为殉。上与皇太后因为书附上大行。丙申，皇太后诣陵置奠，命绘近臣於御容殿，赐山陵工人物有差。庚子，以先帝遗物赐皇族及近臣。乙巳，以御容殿为玉殿，酒谷为圣谷。戊申，以惕隐化哥为北院大王，解领为南府宰相。辛亥，幸圣山，遂谒三陵。甲寅，以皇女长寿公主下嫁国舅宰相萧婆项之子吴留。

三月戊午天德军节度使颓剌父子战殁，以其弟涅离袭爵。己未，次独山。遣使赏西南面有功将士。辛酉，以大父帐太尉耶律曷鲁宁为惕隐。甲子，驻跸辽河之平淀。辛巳，以国舅、同平章事萧道宁为辽兴军节度使，仍赐号忠亮佐理功臣。壬午，以青牛白马祭天地。

夏四月丙戌朔，幸东京。以枢密副使耶律末只兼侍中，为东京留守。庚寅，谒太祖庙。癸巳，诏赐物命妇寡居者。丙申，南幸。辛丑，谒三陵，以东京所进物分赐陵寝官吏。复诏赐西南路招讨使大汉剑，不用命者得专杀。壬寅，致享于凝神殿。癸卯，谒乾陵。乙巳，遣人以酒脯祭平章耶律河阳墓。庚戌，幸夫人乌骨里第，谒太祖御容，礼毕，幸公主胡古典第饮，赐与甚厚。壬子，大臣以太后预政，宜有尊号，请下有司详定册礼。诏枢密院谕沿边节将，至行礼日，止遣子弟奉表称贺，恐失边备。枢密请诏北府司徒颇德译南京所进律文，从之。遂如徽州。以耶律庆朗为信州节度使。

五月丙辰朔，国舅、政事门下平章事萧道宁以皇太后庆寿，请归父母家行礼，而齐国公主及命妇、群臣各进物。设宴，赐国舅帐年物有差。壬戌，西南路招讨请益兵讨西突厥诸部，诏北王府耶律蒲奴宁以敌毕、迭烈二部兵赴之。癸亥，以于越休哥在南院过用吏人，诏南大王毋相循袭。庚午，耶律善补招亡入宋者，得千馀户归国，诏令抚慰。辛未，次永州，祭王子药师奴墓。乙亥，诏近臣议皇太后上尊号册礼，枢密使韩德度以後汉太后临朝故事草定上之。丙子，以青牛白马祭天地。戊寅，幸木叶山。西南路招讨使大汉奏，近遣拽剌跋剌哥谕项诸部，来者甚众，下诏褒美。

六月乙酉朔，诏有司，册皇太后日，给三品以上法服，三品以下用大射柳之服。西南路招讨使奏项酋长执夷离子隈引等乞内附，诏抚纳之，仍察其诚伪，谨边备。丙戌，还上京。己丑，有司奏，同政事门下平章事、驸马都尉卢俊与公主不协，诏离之，遂出俊为兴国军节度使。辛卯，有事于太庙。甲午，上率群臣上皇太后尊号曰承天皇太后，群臣上皇帝尊号曰天辅皇帝，大赦，改元统和。丁未，覃恩中外，文武官各进爵一级。以枢密副使耶律斜轸守司徒。

秋七月甲寅朔，皇太后听政。乙卯，上亲录囚。王子司徒娄国坐称疾不赴山陵，笞二十。辛酉，行再生礼。癸酉，临潢尹兖进饮馔。上与诸王分朋击鞠。丙子，韩德威遣详稳辖马上破项俘获数，并送夷离之子来献。辛巳，赏西南面有功将士。”

从《辽史》记载中可以看到，契丹的确有“太后预政，必经册封，要有尊号”的规定。否则不会有“大臣以太后预政，宜有尊号，请下有司详定册礼。”“诏近臣议皇太后上尊号册礼，枢密使韩德度以後汉太后临朝故事草定上之。”的记载。册皇太后日之前必须拜谒祖陵及历代先帝陵；必须在大行皇帝下葬后进行；必须在以青牛白马“祭天地，祭木叶山神，祭辽河神”之后进行；必须与新皇柴册改元同时进行。只有完成这一系礼仪之后，皇太后听政（即以自己名义处理国政）才算合法。

这之前，从乾亨四年秋九月壬子，到乾亨五年六月甲午的近十个月时间。因为没有改元，伦理上仍为天赞皇帝乾亨年间，故以以死去皇帝庙号行使皇帝权力，于国于家，于理于法，都顺理成章，无可指摘。这亦是用死去皇帝的庙号铸制的“令牌”，代行皇帝权力变通手法的条件之四。

这种用死去皇帝的庙号铸制 “令牌”，是承天皇太后在景宗去世后，为防止动乱，弹压群臣，稳定政局而采取的果断措施之一。从《辽史》以上展示的乾亨四年秋九月壬子，到乾亨五年六月甲午的近十个月的史实，可以看出年轻的萧绰太后，政治上是多么老谋深算，通过各种手段，为自己主政组建了一支优秀的忠诚的，外可抵御强敌大宋，内可以改革弊政、富民强军的执政团队。把一切危机萌芽都消弥于无形之中，为契丹的中兴奠定了坚实的基础。“景宗皇帝令牌”在此期间的作用功不可没。铜质“景宗皇帝令牌”应是继弹压皇族的金质“景宗皇帝手令宜速”令牌之后，铸造的弹压地方的令牌。还应有弹压百官的银质“景宗皇帝令牌”，虽尚未发现，但肯定存在过。这件铜质“景宗皇帝令牌”亦应是珍贵的契丹文物，对研究和了解乾亨四年至统和元年这段历史有重要的史证作用。

泉痴山人2013/7/8于京东