万历与张居正的关系也不再了，万历十八岁时，上书退休，本是高兴的事，可是万历变卦了，不让。去留体现什么情感呢？
万历六年，张居正回家葬父，赶到老家时，远在千里外的北京，万历与李太后盼望他早归，安葬过程中，万历下了三道诏书，问情况；结束了没有；什么时候回来。当地大小官员看到这么依赖张居正都无上光荣。当时官员纷纷拍马，在城外建三诏亭纪念，请张居正出席落成典礼，哪知他当场给他泼了冷水。谁知道多少年后的局势呢，到时万一风光不再了，还不知道是否有好下场呢。官员们面面相觑。这是六年，刚经历夺情风暴，张居正也正铁腕推行改革，但为什么这样清醒地认识到呢？要知道这时是万般依赖呀。这就涉及到他的政治智慧。梁启超说他是明代唯一一个政治家。
政治智慧体现在四点：一是推出万历新政的改革运动，导致中兴。二是敢于夺情的决心与勇气。这种勇气就是大智慧。三是用相权来钳制皇权的政治策略。尤其是保持适当合作状态的情况下。没有皇权支持下是成功的改革在封建历史上是绝无仅有的。四是用相权钳制皇权的清醒认识。后来有人说他不知道大祸临前，我觉得这种说法对也不对，说他当局者迷，恐怕不对。他不是不知道，张居正说过，高位不可久窃，大权不可久居。要懂得急流勇退。
我觉得张居正的工作风格有关。他变得操切，生活也变得奢侈。像长定堡的疑案，亲信部下的封赏一律革除，甚至处罚。夺情之后，受天下人攻击，导致性情变化，他也意识到持续下去，会发展到对新政的攻击，所以他当机立断要统一思想，七年诏令毁天下书院，统一认识，免得知识分子的是非。这就留下了文化专制的恶名。他的专制对万历与太后也是如此。李太后要算他主人，但毕竟她是强势女人呀，张居正也对她操切，一次，张心腹戚继光深夜直闯张府，看一样东西，是一件棉衣，撕开一看，里面只有败絮，没有实棉，张居正知道这是为什么，他爱兵如子，看到士兵穿的是这样的棉衣，戚继光能不生气吗？张居正也气愤。因为管军需的是李太后父亲李伟。张居正戚继光都是给她打工的，总不能查她父亲吧？张居正彻查，交给太后自己看着办，她也羞愧，把父亲叫来宫里，一顿数落，罚站，剥夺一切官职。她是为儿子江山考虑，但是虽是这样，这事张居正做得没留情面。后来万历清算时，有人请太后说话，她硬是没说，当年没有谁为我父亲说情呀。
两个客观原因：一是自己夺情所受的屈辱，二是自己年龄与权势的增长心理上的膨胀。像曹操杀杨修也多因为自己老了再加上权势达到高处不能再唯才是举了。但凡权势到达顶点的人晚年多操切。我觉得还有两点具体处：一是不是不知道自己操切，二是这也是不得已的选择。曾对朋友写信说，浮言私议，人情必不能免……故得少有建立，得失毁誉关头，若打不破，天下事无一可为者。这说明了自己不顾个人利益受到许多人非议，但越是这样，越是如此；正因为我的严格要求，才取得一点点成果；这种操切对我虽有损害，对国家却是好事。要想做点事就不能在个人利益上太过谨慎。我正是要为国家利益，别的事我不考虑。随你们说吧。我说他不仅有理想，也能够实现自己理想，这个夺情风暴后，他意识到舆论对自己不利，这个当口是新政生与死的关口，所以他不怕一切，要达成自己的理想。我们正是基于人情来看张居正的。
万历八年，成果显著时，张居正操切风格动摇了。梦想实现只要维持就行，这时他开始功成身退了。他身体也不行，所以着手让万历来亲政了。万历皇帝除了强烈逆反以外，还有约拿情结，本希望做点事的，终于等到机会可以做工作时，他突然逃跑了。心理学家说面对理想与成功真要做时选择了逃避不作为，这就是约拿情结。宋神宗遇到王安石时二十岁了，对王安石是感激的，而明神宗在十到二十岁时遇到张居正，性格与心理都飘忽不定，以前什么都听，后来就逆反与怀疑，张居正准备让他做，他又想起张教师的好了。坚决不干。
张居正特意安排了耕籍礼和谒陵礼，两仪式完成，标志他完全成年，可以完全亲政了。张居正以为自己可以退休了，第十天，张居正正式上疏，提交退休报告《归政乞休疏》。有句话是，“臣受事以来，夙夜兢惧，恒恐付托不效，有累先帝之明”。这像出师表里的话。张居正当诸葛亮当作榜样。正因为不敢懈怠，诸葛亮出兵伐魏。而张居正接着说的是饱受非议，身体也不行，所以提出退休想法。至少说明他知道自己的影响。“惴惴之心无一日不如临深渊”，这是他的政治智慧，当功成时就明哲保身了。
没能功成身退的原因：一是太后与万历的依赖，太后甚至说要辅政到三十岁时再亲政哦，万历当然也因此产生了恐惧，但当时没提出半分异议；二是张居正权力场久了厌恶固然，但对权势的留恋还是有的，这时虽然是功成了，但是一条鞭法还没完全施行，他多少有心不甘处；三是担忧，不放心的是万历，八年时，张居正顶着，小万历清闲，一晚上，他跟着太监去西城混，喝醉了，发酒疯，逮着内监唱小曲，他仗剑砍他们，人们劝他，他要割发代首，第二天酒醒了，太后知道恼火极了，宣张首辅进宫，张居正也火，这不是心中的明君，所以他也火，不过后来念到霍光的事时，他与冯保都跪下来求情，但母亲的发火会让万历恐惧。事后张居正代万历写罪己诏，本是张居正认为教育不成功，结果是教育还不够严格，他反而留下来把万历教育得更好些。他不知道，万历在心理上已经完全与他决裂了。
什么叫悲剧呀？我觉得因为善良成就了不可预料的灾难，就是悲剧。悲剧也注定到来了。这个时代会有怎样沉重的叹息呢？
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