西市街是川沙小城内连接西门吊桥和北市街的的一条长约三四百米的老街。
众所周知，自清朝起，川沙这一仅一里见方的弹丸小城就有了“九庙十三桥”之美誉，而“九庙十三桥”也只是一个虚数，实际的庙和桥远多于这一虚数。
就庙而言，西市街是城内庙宇最为集中的街巷。自西向东有城隍庙、天后宫、关帝庙、三官堂，分居关帝庙两侧的是先神庙、刘猛将军殿，还有崇福庵和施相公庙。那时，西市街整日香火不绝、人来人往，可谓以庙兴街。
关帝庙
关帝庙，位于现西市街56号，旧为元代古刹崇福庵址，比川沙筑城约早200年。明嘉靖年间（1507——1566年），由里人乔晟重建。明万历三十九年（1611年）乔晟之孙乔楠和曾孙拱薇将崇福庵改建成关帝庙。清同治五年（1866年），由时任川沙厅同知何光纶主持重修，但不久即坍塌。清光绪三年（1877年），同知陈方瀛对关帝庙进行了全面重修，把正殿向前移了五尺，并修了后楼，添配了岳武穆神主。
相传，以前川沙城内本帮人和客帮人之间矛盾重重，时有争执、打架情况发生。乔楠甚为不安。一晚关帝托梦乔楠说：川沙人很善良，只是尚欠开化和忠义。乔楠想关公就是忠义的化身。故着即将崇福庵改建为关帝庙。庙成，新老川沙人同敬关帝，和睦之风渐成。
十分难得的是，关帝庙内曾挂有清咸丰七年（1857）所颁咸丰帝奕詝御书“万世人极”的匾额。可惜后来因庙院的长期废置和特定年代的冲击，庙内神像被捣毁，匾额也已不知去向。
城隍庙
城隍，又称城隍神、城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
川沙城隍庙，现址在西市街100弄内，历史悠久，与川沙城堡同建于明嘉靖三十六年（1557年），原围墙高立，庭院深深，院中一颗银杏树需几人张臂才能合拢。史载，民国期间，在庙院内搭建舞台时有演出活动。民国十八年（1929年）4月18日，发生了因戏台倒塌致死伤数十人的事故。解放后，庙舍被用作川沙中学教学和校办厂用房。上世纪七十年代后期，县供销社在其原址临西市街一侧建造职工住宅。当时，在其后面仅留下的几间破败庙房也被移作它用。
到上世纪九十年代时，有信众自发在原址的一间平房里供奉城隍神像。近年，在川沙恢复古镇风貌建设中，城隍庙得以修缮一新。
至于川沙城隍庙供奉的是哪位先贤，至今尚存争议。有一说认为，川沙城隍庙供奉的是金山卫城隍神方鸣谦。
天后宫
紧挨城隍庙的东侧，原有一座体现妈祖文化的天后宫。妈祖，发源于北宋年间的福建莆田湄洲岛，为的是纪念“有德于民”且“救海捐躯”的渔家女林默。川沙濒临江海，先民们聚灶煮盐、兼事鱼耕，绵延横陈数百年。而川沙天后宫的建造，无疑表明妈祖文化在川沙也有着悠久的历史。
1986年4月，在拆除天后宫遗存时，发现了一块由川沙营黄楷于清乾隆五十年（1785年）撰文的碑刻，上面详尽记载了天后宫的建造年代、地点和经过等。碑刻后被移竖于川沙公园，可惜到2001年却不翼而飞，迄今未能找到。
而在清道光《川沙抚民厅志》中，对天后宫的记载仅有寥寥数语：“天后宫，在西门内，旧于邑庙连宇，嘉庆二十年（编者注：1815年）移建今所。”
两者的记载显然在天后宫的建造年代上不相吻合，但由于石碑的遗失，孰是孰非，现已难以考证。
三官堂
三官堂是道教供奉天、地、水三官神的道观。
川沙城内的三官堂原址位于西市街中段，现为西市街30号。史载，三官堂于清道光十二年（1832年）,始由时任川沙抚民厅衙司狱（掌管狱囚事务的官员）董学淳捐修大殿和门道，殿阔三楹。后又由信众捐资添建、扩建。庙宇西后侧为横跨三灶浜的三多桥（俗称大石桥）。
解放后不久，三官堂即被责令停止庙事活动。“文革”开始后，庙内陈设、神像被全数捣毁。上世纪七十年代初，庙房被全部拆除，并在原址上兴建川沙县工人俱乐部。那时，在俱乐部位于三灶浜南畔的小剧场内，时有各种文艺演出、电影放映和会议等活动。记得有一次有一部队借小剧场排演现代京剧《智取威虎山》，长驻了大半年，最后还作了一次全本演出。
【后记】西市街，作为川沙小城曾经的庙宇一条街，历经明、清、民国数百年，可到现在，除了以上介绍的关帝庙、城隍庙、天后宫和三官堂尚留有遗址、残存之外，其余均因种种原因而早已湮没无闻、乃至无迹可寻……
我们在深感痛惜、遗憾的同时，更多的只是无奈和无语……
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