民俗钱币的随想

中华文化博大精深、源远流长。古玩杂项门类庞杂，品种繁多。每一古代艺术流派都是一个历史文化的载体。古钱币也如此。只要浏览其中，犹如打开一条历史的时空遂道，窥见一片文化艺术的园地，其中盛开着两支奇异的花朵，一支是冷冰冰的流通中的钱币；另一支是暖融融的民俗压胜钱。

法定钱币的铸造和使用是为了顺应社会需求，便利货品交流与交换，作为物质交流中的价值媒介物和替代体而存在。钱币是历史社会发展的推动力，也是人类道德败坏的万恶之源。它记录了血雨腥风的改朝换代，也印证了社会的坠落和贪婪。

每一枚小小的铜钱，都见证了历史的兴衰。都是社会政治、经济的情雨表，一枚铜币制作工艺精良，铜质好，说明此代国力昌盛。反之，说明国情衰败。年号步步更换时说明社会动荡，币制稳定时说明是太平盛世。

我们不可否认钱币的正面作用，也不能低估它的负面影响，因此，有关钱财的负面成语流传很多，都说明世人对钱的负面评价。这些成语有：“钱字有两戈，伤尽古今人”，“人为财死，鸟为食亡”，“见利忘义”，“财迷心窍”，“见钱眼开”，“钱可通神”，“有钱能使鬼推磨”，“赌钱场上无父子”，“一分钱难倒英雄汉”，等等多不胜算。

钱是社会货品交流的调滑剂，是社会发展的激素，但人们感觉它是冷冰冰的，它客观而冷酷。

我们见到收藏中的那些古钱币，都是经过历史岁月的洗礼，洗清了罪孽，留下的是历史的光辉和文化的精粹。人们在观赏把玩这些古钱币时，不要只沉醉在它的经济价值和艺术品味，还要认识钱的负面作用；使自己在钱的诱惑面前，能增加些免疫力。既然古代钱币也是历史文化的载体。就要全面的解读它，不要只取向于个人爱好的一面，也要顾及全局仍至阴暗的记载，这样才能达到全面理解和认识。

而做为中国的民俗钱币或叫做压胜钱，它的诞生效仿了钱币的形制，借鉴了钱币的工艺，却远离了经济功能的实质，归于意识形态之中，是仿效钱币又不似钱币的莲花出淤泥而不染的精神产品，它寄托了人们的良好心愿和祝福，又不使人为了金钱挺而走险。民俗钱是流通钱币衍生出来的一支艺术支派。使人观赏它，佩带它感到暖融融的，与流通钱币形式截然不同的冷币与热钱的强烈对比。

中华民族信奉孔孟之道，对外不侵略扩张，对内希望和谐共生，不靠损人求富贵，本分的期盼太平日子，所以在铸造的钱文中，没有损害他人的文句，只有“天下太平”，“安居乐业”，“平安吉祥”，的期盼字样，说明历代百姓希望有安定生活的环境。当人们处于社会安定时，又祈盼生活富有，因此又出现“长命百岁”，“富贵双全”，“金玉满堂”等文字。在解决温饱之后，又想往健康长寿，多子多孙，达到千秋万代子孙兴旺的目的。因此在钱文中又出现了“福延寿长”，“龟鹤齐寿”。“永安五星”，“五男二女”，“五子登科”的吉祥语，中华民族的百姓深知人祸有时比天灾更甚。要求驱灾辟邪的钱文铸造也多不胜数，如“去殃除凶”，“辟兵莫当”，“驱邪辟恶”，等，都反映了人们期盼太平盛世辟兵荒马乱的心愿。

整部民俗钱币史，就是一首祈福求宁的幻想古长诗。

古代钱币是历史发展的另一面镜子，法定钱币是一块测试社会政治经济的睛雨表，而民俗钱币是一个反映民俗文化，宗教信仰、社会哲学、历代美术及多民族文化交融的万花筒。观赏学习民俗钱币如同读了一部灿烂的文化篇章。

笔者是古陶瓷收藏者，对古代钱币没有进行过专门研究，许多行家做了正面论述，我做个侧面评说，只是一个民俗钱币的观后隋想，如有不妥之处，请指正。