​泰山娘娘，尊称为碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。 泰山娘娘是以华北地区为中心的山神信仰(道教)，她是汉族民间传说中的女神。其道场位于五岳之尊的东岳泰山。泰山娘娘的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明朝以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大的影响。 ”坐镇泰山，道教认为，泰山娘娘“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。 汉族民间有“北元君 南妈祖”的说法，泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生，舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是道教女神的尊称。 “五岳之尊”的泰山，自古为历代帝王封禅之所，平民百姓朝拜之处。泰山在炎黄子孙的心目中始终占有神圣而重要的位置。泰山有着浓厚的文化底蕴，其内容博大精深，儒释道三教合流，神祇种类齐全，宗教信仰文化是泰山文化中最重要的组成部分。俗话说：“重如泰山，轻如鸿毛”就是很形象的说明，其实这正反映了泰山崇拜对人们思想影响之深、之广。在泰山各大神祇中，女性神起着男性神无法代替的作用，甚至在信仰上超过了男性神。其中对后世影响最大的女神要数泰山娘娘（碧霞元君）。

中文名泰山娘娘

国 籍中国

信 仰道教

泰山娘娘

　入清以来， 东岳大帝之香火逐渐被其女—— 泰山女神 碧霞元君所替代。碧霞元君又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山奶奶，世称娘娘。
　　旧时花会献艺的场所主要是“三山”“五顶”。“三山”既平谷的丫髻山、 门头沟的妙峰山、 石景山的天台山。“五顶”既京城五座比较闻名的娘娘庙：东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶。乾隆皇帝封妙峰山娘娘庙为金顶，地位在“五顶”之上。
　　妙峰山娘娘的身世
　　关于天仙圣母碧霞元君的身世，自古至今，众说纷纭，概括起来主要有以下几种说法：
　　（一）东岳大帝的女儿说。
　　东岳即泰山，东岳大帝即泰山男性神诋。泰山娘娘为东岳大帝的女儿这种说法在《山东 通志玉女祠》有记载。据顾颉刚等调查，京津地区的民间多认为天仙圣母碧霞元君是东岳大帝的女儿。
　　（二）民女说。
　　 《玉女卷》载：“汉明帝时，西牛国 孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子 四月十八日子时生女，名玉叶，貌端性颖，三岁解人论，七岁辄闻法。尝礼西王母，十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山 黄花洞修焉，”时下妙峰山仍以农历四月十八为娘娘的圣诞日。
　　（三）黄帝七女之一说。
　　《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。”
　　以上三种说法见于文献，而 民间故事传说甚多，有华山玉女说、太真夫人说、 玉皇大帝的女儿说、石敢当的女儿说、黄飞虎的妹妹说等等。据说，妙峰山娘娘是泰山娘娘，灵感宫是泰山娘娘的行宫。