2021-06-09 18:50
五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，五行学说还以五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是不断地相生、相克的运动之中维持着动态地协调平衡。这就是五行学说的基本含义。我国古代的思想家用金木水火土这五种基本物质的运行和变化来说明世界万物的起源，中医用其来说明生理病理上的种种现象，而中国传统的命理学则用其相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。西周末年，我国已经有了一种朴素的唯物主义观点的 “五材说” 。从《国语 ·郑语》“ 以土与金、木、水、火杂，以成万物 ”和《左传》“ 天生五材，民并用之，废一不可 ”，再到《尚书·洪范》 “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘 ”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期出现了五行相生相克的思想，且已把生、克的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《黄帝内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
金主义。金曰 “从革” ，从者，顺从、服从也，革者，变革、改革。故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金，其性刚，其性烈。
木主仁。木曰 “曲直” ，曲者，屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。木，其性直，其性和。
水主智。水曰 “润下” ，润者，湿润也，下者，向下也。故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。水，其性聪，其性善。
火主礼。火曰 “炎上” ，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火，其性急，其性恭。
土主信。土曰 “稼穑” ，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母，具有贡献厚重之性。土，其性重，其情厚。
五行的相互关系
在五行学说中，相生相克被认为是自然界的正常现象。正因为万物之间存在着彼此相生彼此相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。
相生的含义是支持、合作、相容，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋长的作用。
木生火：火以木为燃烧的材料，木燃尽，则火自熄。
火生土：火燃烧物体后，被燃物化为灰烬，而灰烬便是土。
土生金：金属蕴藏于泥土或石块之中，经冶炼后才能提取。
金生水：水要依靠金属器物来开导疏通；金若被烈火燃烧，便熔为液体。
水生木：水可以灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
相克的含义是抑制、排斥、相对立，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
水克火：众胜寡，故水胜火。火遇水便熄灭。
火克金：精胜坚，故火胜金。烈火能熔化金属。
金克木：刚胜柔，故金胜木。金属切割工具可以锯断树木。
木克土：专胜散，故木胜土。树苗的力量强大，能够突破土地的障碍。
土克水：实胜虚，故土胜水。水来土掩，土能防水。
旺相休囚死
旺，指处于旺盛状态；相，指处于次旺状态；休，指休然无事，亦即退休；囚，指衰落被囚；死，指被克制而生气全无。五行周游于四时，故四时之中，木火土金水，无时不有。由于四时变迁，寒、暖、燥、湿的不同，所以五行亦受此自然环境的影响，而发生旺衰起伏的周期变化。旺者会由旺转衰，衰者亦由衰而旺，循环无穷，并且由于五行相互生克的关系，故在同一时期中，各种五行衰旺的程度完全不同，而且每一时段只有一行是最旺的，也只有一行使最衰的。
由此可以看出以下规律：当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水如同生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可以退居一旁，所以木休；春木旺盛，金已无力克伐，所以金囚；土是木所克，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在日常生活中具体应用时，如果一个人是春天出生，八字以木为主的，就是当令得时，而八字以金为主的，就是被囚而不得时了。
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