学道人须是骑龙跨虎之势，移山追日之能，止知拼命前行，断不回头转脑。又如匹马单枪，百万军中擒猛将，只许进前，不容退后。稍有丝毫恐怖之心，早已丧身失命了也。
古人立雪断臂，为法忘躯，非恳求之不切也；三登投子，九上洞山，非请益之不专也；胁不至席，味不知甘，非用心之不勤也。古来实学真参，如绳若井，尽其舌根不能枚举。诸人各各企想前人，翘勤佛法，体惜光阴，痛哀生死，免得三十日到来，阎罗老子与汝算饭钱，抵当不得。那时却也怪不得病僧不为诸人说破。
人为万物最灵，岂无根本？将自己身心排放面前，看他在甚么处安立身？从何来？终归何所？心从何有？终成何物？看来看去，忽然看破，方知此事不从人得。那时不但无身心可得，尽虚空界无芥子许佛法知见而与子作障碍，尽十方界是自己个面孔，随自己开也好，合也好，将三十二相作干屎橛也好，将干屎橛作三十二相也好，岂不畅快平生，而知见又奚能作障碍者哉！子果能到此田地，方信自己可名性照，真是慧心。原如来藏中，有遍照法界义，有大智慧光明义，此是自性具足，不属修证。如是智照，子纵不照管他，他亦不失，但不得受用。子能决志检点身心是甚么物，瓮里必不能走了鳖。勉之！
——节选自《云居法汇》
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