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姚尧精读《声律启蒙》第4集

——文中加着重号的是入声字

——出自唐·白居易《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵 多叙贬官已来出处之意》

——出自唐·韦庄《和人春暮书事寄崔秀才》

——出自唐·白居易《紫薇花》

——出自唐·杜甫《苦竹》

——出自唐·白居易《岁晚旅望》

——出自明·商辂《送龙孔目归省》

——出自宋·余靖《送栾驾部》

——出自宋·陆游《秋晚村舍杂咏二首 其一》


注:在四季中,春、秋、冬皆为平声字,夏是仄声字,因此,春 对夏是合律的,秋对冬却是不合律的。春、秋、冬三字皆可与夏相对, 而春、秋、冬三字之间却不可相对。与此类似的还有四方,东、南、 西皆为平声字,北是仄声字,故东、南、西三字皆可与北相对,而东、 南、西三字之间却不可相对。如果非要对仗,也应按照“一三五不论, 二四六分明”的原则,尽量避免将这些同为平声的字放在偶数位。秋 对冬,是整本《声律启蒙》唯一一处不合律的对仗,虽然我们按照惯 例列举了相应的诗句,但读者在自己写作对联时还是要注意避免这种情况的发生。

按照佛教的规矩,寺庙里晚上击鼓,早上敲钟,以作为报时之用,亦催人精进修持。后常以“暮鼓晨钟”来比喻时日推移,亦比喻令人 警醒的话语。暮鼓,亦常作“夕鼓”,晨钟,亦常作“朝钟”、“晓 钟”。唐·李咸用《山中》记:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。” 宋·苏轼《书双竹湛师房》记:“暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残釭。” 宋·陆游《短歌行》记:“百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无休时。”

“暮鼓”还可对作:

——出自宋·陈必复《席上和林端隐韵》

——出自宋·苏轼《郁孤台 其二 再过虔州,和前韵》

“晨钟”还可对作:

——出自明·杨基《宿高季迪京馆》

——出自清·宋之韩《鸿禧寺灯下》

玩:在普通话里读第二声,属平声,与同为平声的“观”字是不 能对仗的。但在平水韵里,玩字是读去声,与观字可以相对。


该对或是出自宋·释智愚《珪禅者号石翁》:“逃空劫外已苍然, 玩水观山得几年。”抑或是出自明·陈崇德《赠陈秉衡宪副归田》:“玩水观山真有味,吟风弄月欲忘眠。”


“观山”还可对作:

——出自宋·释文珦《世味》

——出自宋·戴复古《麻城道中》

“玩水”还可对作:

——出自明·杨彝《次松雨平先生韵》

——出自清·弘历《玉乳泉》

“绿竹”还可对作:

——出自唐·王维《山居即事》

——出自明·徐庸《万木堂为卞公礼作》

“苍松”还可对作:

——出自宋·白玉蟾《午饭罗汉寺》 

檐牙:屋檐突出如牙的部分。

——出自明·胡俨《游白鹿洞诗三首 其二》

冯妇虎:典出《孟子·尽心下》:“孟子曰:‘是为冯妇也。晋 人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负嵎,莫之 敢撄。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑 之。’”翻译成白话的意思是:孟子道:“这样做就成冯妇了。晋国 有个人名叫冯妇,善于打虎,后来改作善士,就不再打虎了。有一次 他到野外去,看到许多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻 之处,众人皆不敢靠近。正在此时,人们远远望见冯妇,就都跑上去 迎接他。冯妇挽袖伸臂走下车来,准备去打老虎。众人皆非常高兴, 但士人们却讥笑他又要重操旧业。”这就是成语“再作冯妇”的由来, 比喻重操旧业。


“冯妇虎”还可对作:

——出自金·李俊民《和即事》

景升牛:刘景升的牛。景升,是东汉末年荆州刺史刘表的字。典 出《晋书·桓温传》:“袁宏曰:‘运有兴废,岂必诸人之过!’温 作色谓四座曰:‘颇闻刘景升有千斤大牛,啖刍豆十倍于常牛,负重致远,曾不若一羸牸,魏武入荆州,以享军士。’意以况宏,坐中皆 失色。”翻译成白话的意思是:袁宏道:“运势总是有兴旺有衰败, 怎么就能断言一定是那些人的过错呢!”桓温勃然变色,对四座的人 道:“我听说刘景升曾有一头千斤重的大牛,吃的草料是普通牛的十 倍,可在负重远行方面,还不如一头瘦弱的母牛。魏武帝曹操进入荆 州后,就把这只牛杀掉,以犒赏士兵。”桓温的意思,是用景升牛来 比喻袁宏,在座的人听了都大惊失色。 

于是,后人常用“景升牛”来比喻愚笨无用的人,又称作“刘表 牛”。苏辙《土牛》记:“君看刘表牛,岂脱曹公手。”


叶公龙:典出汉·刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩 以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好 龙也,好夫似龙而非龙者也。”翻译成白话的意思是:叶公(字子高)非常喜欢龙,穿的用的都刻着龙,房屋装饰也雕着龙。天上的真龙听 说叶公如此爱龙,就下到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到 厅堂之内。叶公看到真龙,吓得转身就跑,魂不附体,六神无主。由 此可见,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是看起来像龙而又 不真是龙的东西。

 这就是成语“叶公好龙”的由来,后人常以此比喻自己号称喜欢 某项事物,可实际上并非真的喜欢,甚至对该事物还充满了恐惧和反感。


“叶公龙”还可对作:

——出自元末明初·郭钰《感寓》

弥子马:弥子瑕的马车。典出《韩非子·说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告 弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:‘孝哉!为母之故,忘 其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君 曰:‘爱我哉!忘其口味,以啖寡人。’及弥子色衰爱弛,得罪于君, 君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初 也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。”


翻译成白话的意思是:从前,弥子瑕深受卫灵公的宠信。卫国法 令规定,偷驾国君的马车,论罪要处以砍脚的刑罚(刖刑)。有一次 弥子瑕的母亲病了,有人抄近路连夜通知弥子瑕,弥子瑕便假托君命, 驾驶卫灵公的马车出去。卫灵公听说此事后,觉得弥子瑕非常贤德, 称赞道:“弥子瑕真是孝顺啊!为了母亲的缘故,连自己会犯刖刑都 忘记了。”又有一次,弥子瑕和卫灵公在果园游玩,吃了个桃子觉得 很甜,就把还没吃完的半个拿给卫灵公吃。卫灵公又称赞道:“弥子 瑕真是爱我啊,忘记这是他自己喜欢的美味,拿来给我吃。”等到弥 子瑕容颜衰老,宠爱减退,得罪了卫灵公,卫灵公就责怪弥子瑕道:“这个人曾经假托君命偷驾过我的车子,又曾经把吃剩下的桃子给我 吃。”以此,弥子瑕的行为与当初并无两样,但之前被卫灵公视为贤 德,之后却因此获罪,这都是因为卫灵公心中的爱憎发生了变化啊!

舞蝶:飞舞的蝴蝶。

“舞蝶”还可对作:

——唐·周朴《春日游北园寄韩侍郎》

——唐·路德延《小儿诗》

鸣蛩:鸣叫的蟋蟀。


“鸣蛩”还可对作:

——清·萧道管《秋晚 其二》 

阁阁:象声词,此处形容蟋蟀的鸣叫声,亦可形容青蛙的鸣叫声, 如明·唐寅《步步娇·夏景》记:“阁阁蛙鸣池塘晓,水面荷钱小。”

——宋·邓深《夜兴》

紫燕:紫色的燕子,因颔下紫色而得名,分布于江南,故又称“越 燕”、“汉燕”。宋·罗愿《尔雅翼·释鸟三》记:“燕有两种。越 燕小而多声,颔下紫,巢于门楣上,谓之紫燕,亦谓之汉燕。胡燕比 越燕而大,臆前白质黑章,其声亦大,巢于大屋两榱间。”


“紫燕”还可对作:

——出自宋·杨谔《和燕龙图海棠》

——明·吴伯宗《夏日武英殿君臣联句》


“衔泥”还可对作:

——唐·李郢《春日题山家》

——清·何震彝《春燕 其三》

课蜜:采蜜。


“课蜜”还可对作:

——宋·戴复古《春暮》

——元·黄庚《春日郊居》


“黄蜂”还可对作:

——出自元末明初·刘基《题水墨蓼花草虫》

——出自宋·钱昭度《野墅夏晚》 

群蜂簇拥蜂王的样子,与古代官员赶赴衙门的情景很像。故人们 常用“趁衙”“蜂衙”来形容群蜂聚集,又以“衙退”来形容群蜂散去。

恰恰:用心。自杜甫作“自在娇莺恰恰啼”后,常以“恰恰”用 来形容莺叫声。


“莺恰恰”还可对作:

——出自明·于谦《喜晴》

——出自唐·杜甫《江畔独步寻花 其六》


雍雍:大雁相和的鸣叫声。《诗经·邶风·匏有苦叶》:“雍雍 鸣雁,旭日始旦”。《毛传》注:“雍雍,雁声和也。”

“雁雍雍”还可对作:

——出自宋·彭汝砺《望云台》

霭霭:云集的样子。典出晋·陶渊明《停云(并序)》,序记:“停云,思亲友也。”诗记:“霭霭停云,濛濛时雨。……停云霭霭, 时雨濛濛。”

——出自宋·蔡伸《雨中花慢·寓目伤怀》 

双鳞:双鱼。 

杳杳:依稀幽远的样子。

秦岭云横:语出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》:“云横秦岭家何 在?雪拥蓝关马不前。”

秦岭:有广义与狭义之分,狭义的秦岭在今陕西省境内,介于关 中平原与汉水谷地之间,东西长 400-500 千米,南北宽 100-150 千米, 因历史上属于秦国,故称秦山或秦岭。广义的秦岭是西起甘肃、青海 两省边境,东至河南省中部的大山脉,包括西倾山、岷山、迭山、终 南山、华山、崤山、嵩山、伏牛山等,全长 1500 多千米,是黄河支 流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。由于秦岭南北两侧的温度、 气候、地形均呈现明显差异变化,故而秦岭-淮河一线被视为中国地 理上最重要的南北分界线。


“秦岭”还可对作:

——出自唐·张继《华清宫》 

渭河:又称渭水,是黄河的最大支流。发源于甘肃省渭源县的鸟 鼠山,自西向东主要流经甘肃天水,陕西宝鸡、咸阳、西安、渭南等 地,至陕西潼关汇入黄河,全长 818 千米。

——出自明·邓云霄《过武昌城外趋程甚急寄段幻然给谏》 汉江:又称汉水,是长江最大的支流。发源于陕西宁强县的嶓冢 山,自西而东流经陕西勉县、汉中、城固、洋县、石泉、汉阴、紫阳、 安康、旬阳,白河,湖北郧西、襄阳、宜城、钟祥、天门、潜江、仙 桃、汉川等地,至湖北武汉汇入长江,全长 1577 千米。

“云横”还可对作:

——出自宋·徐积《华阳山和查教授 其四》

——出自清·安广生《寒郊送客》


迢递:形容路途遥远。


“迢递”还可对作:

——出自宋·赵师秀《姑苏台作》

——出自明·杨士奇《梦觉作》 

蹉跎:形容虚度光阴。


“远路”还可对作:

——出自元·陈镒《次韵刘宗保秋怀二首 其一》

——出自唐·储光羲《重寄虬上人》

巫山:山名,在重庆与湖北的交界处,呈“东北-西南走向”的 群峰,因山势曲折盘错,形如“巫”字而得名。长江穿流其中,成为三江之一的巫峡。在长江两岸,各有六座山峰,南岸为翠屏、聚鹤、 飞凤、净坛、起云、上升,北岸为登龙、圣泉、集仙、松峦、神女(望 霞)、朝云,合称“巫山十二峰”,其中尤以神女峰最为著名,其峰 顶以一根巨石突兀于青峰云霞之中,宛若一位亭亭玉立的少女,故而 得名。毛泽东《水调歌头·游泳》记:“更立西江石壁,截断巫山云 雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。”此处所称的“神女”, 即是指巫山的神女峰。


“巫山”还可对作:‍‍

——出自唐·韦庄《听赵秀才弹琴》 

湘水:又称湘江,属长江洞庭湖水系,湖南省最大河流,湖南省称“湘”,亦是由此而来。湘江源自于广西东北的海洋山西麓,向东北流贯湖南省东部,经衡阳、株洲、湘潭、长沙等地,至岳阳市的 湘阴县注入长江水系的洞庭湖,全长 856 千米。

——元·周霆震《次韵刘道原九日》 

汾水:又称汾河,在山西省中部,是黄河第二大支流,源自于山 西宁武县的管涔山麓,贯穿山西省南北,流经静乐、古交、太原、清 徐、祁县、介休、霍州、洪洞、临汾、侯马等地市,在河津附近注入 黄河,全长 693.8 千米。

“雨洗”还可对作:

——出自明·叶元玉《献吉席上分韵得》

——出自明·王慎中《题张封君南圃池亭四首 其四》

嵯峨:形容山高。

“嵯峨”还可对作:

——出自宋·富言《游灵岩》 

梵:本意为“清静”、“寂静”,古婆罗门教、印度教名词,佛 教亦沿用此语,后常用来称呼与佛教有关的事物,如梵文、梵钟、梵 刹、梵音。

——出自宋·梅尧臣《寄西京通判宋次道学士》 

窈窕:形容幽深。

危峰:高峻的山峰。


“危峰”还可对作:

——出自元·黄威卿《望川亭》 

萦纡:盘旋环绕,曲折回旋。

——出自宋·彭汝砺《夜泊睦州桐江》

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