堪舆学上把水又称为外气，龙、穴、砂、水。是相地术的四大内容。堪舆大师认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，依水的拦截而止。因此寻龙点穴时要根据水流的有无、大小、方向、形态等做出吉凶论断。水势以深、聚、缓、和为吉，以激、湍、冲、割为凶。
《经》中说：外气所以聚内气，过水所以止来龙。蔡元定在《发微论》中说：两水之中必有山，故水会既龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。徐善继在《地理人子须知▪水法》中说：水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。
砂是指穴场四周的山脉丘陵。砂原本指砂粒，堪舆师在研究和传授堪舆术时，常以砂子堆成龙穴形势指图，因此得名。啥的内涵极为广泛，凡是朝迎护卫的山水，都属于砂。
徐善继在《地理人子须知▪砂法》中说：”夫砂者，穴之前后左右山也……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。“
根据形态和位置，砂又分为待砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂。鹄立于穴场两边的，称为待砂；能够遮恶风，从龙拥抱的，称为朝砂；外御凹风，内增气势，绕抱于穴前的，称为卫砂。根据风向，又把迎风在前者称为上砂，反之称为下砂。
穴于砂的关系，等同于君于臣。砂要清秀圆润，如后宫之佳丽；要朝迎揖逊，如殿下之群臣拜伏；要簇拥相让，如君主的龙贲虎卫。穴场则犹如君王，能够一呼百应。
注：砂就是穴场四周的山脉丘陵。
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