四川方言词语 (2011-09-18 19:17:43)
语言的融合和渗透是从古到今延续着的一种语言变化，方言之间、方言与通语之间也是如此。今天的四川方言词语，其中有部分就来自于古代的通语或俗语，也就是说，这部分四川方言词语有较古的历史，从古籍中可以找到它们的源出，其对于印证古语有重要价值。
安
此词有“安闲舒适”义。如《庄子·至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”〖ZW(B〗《二十二子》页53。〖ZW)〗今四川方言中保留此义。如李劼人《死水微澜》：“她更知道当太太的、奶奶的、少奶奶的、小姐的、姑娘的、姨太太的，是多么舒服安逸。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷一页33。〖ZW)〗“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等义，用得十分广泛。
声
指说话时的声音和语气。王充《论衡·骨相》：“相或在内，或在外，或在形体，或在声气。”〖ZW(B〗《论衡》卷三页4。〖ZW)〗晋干宝《搜神记》卷十八：“司空南阳来季德停丧在殡，忽然见形，坐祭床上，颜色、服饰、声气，熟是也。”〖ZW(B〗《搜神记》卷十八页10。学津讨原本。〖ZW)〗《红楼梦》三十三回：“一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：‘先打死我，再打死他，岂不干净了!’”〖ZW(B〗《红楼梦》三十三回页２４７。〖ZW)〗此义今已不见现代汉语普通话，却保留在四川方言中，如《春潮急》：“由于受的亏损太多，每当听到徐锅巴胡的声气，金毛牛便浑身不舒服，尤其讨厌那副稀牙露齿的干笑。”〖ZW(B〗《春潮急》上页414。〖ZW)〗
马起脸
《说文》：“马，怒也；武也。”《新方言·释言》：“今荆州谓面含怒色为马起脸。”〖ZW(B〗《新方言》卷二页52。〖ZW)〗民国二十一年《南溪县志·方言》：“俗谓含怒色者为马起脸。”又“谚语”条下：“马脸老婆红壳蒜，青水脸老婆骂团转。”李劼人《暴风雨前》：“你看他的样子哟，昂着头，马着脸，半天不则一声，比我们总办大人的架子还大!”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷一页539。〖ZW)〗今四川人仍说“马脸、马起脸”。
让〔za53〕
此词有“骂、责骂”之义，已见于《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”杜预注：“让，谴让之。”〖ZW(B〗《十三经注疏》页1794。〖ZW)〗《史记·齐太公世家》：“鲁人以为让，而齐襄公杀彭生以谢鲁。”司马贞索引：“让，犹责也。”〖ZW(B〗《史记》页1483。〖ZW)〗此词今已不见于现代汉语普通话，却一直保留在四川方言之中，今四川崇州、大邑等地仍将“责备、责骂”称为“让”。
使
此词有“借物出气”的意思，已见于东汉，如《汉书·季布传》：“孝文时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。人又言其勇，使酒难近。”颜师古注：“应劭曰：‘使酒，酗酒也。’言因酒霑洽而使气也。”〖ZW(B〗《汉书》页1977。〖ZW)〗顾张思《土风录》卷八：“因怒借物出气曰使气。”〖ZW(B〗《中国民俗方言谣谚丛刊初编》一册页356。江苏广陵古籍刻印社1989年5月版。〖ZW)〗今四川方言仍将“借物出气”称为“使气”。
偷
即窃贼、小偷。《晋书·王献之传》：“〔王献之〕夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’”〖ZW(B〗《晋书》页2105。中华书局1974年11月版。〖ZW)〗唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。”〖ZW(B〗《全唐诗》页728。〖ZW)〗此词一直保留在四川方言中，如民国十四年《重修彭山县志·方言》：“谓窃曰偷偷儿，曰贼。”今四川人仍说“偷儿”。如张孝忍《一串“猫儿眼”》一章：“古井香泉，袍哥开烟馆；玉堂金马，绅粮做偷儿。”〖ZW(B〗张孝忍《一串“猫儿眼”》，载《龙门阵》1990年6期。〖ZW)〗
外后日(天)
即大后天，指紧接在后天之后的那一天。陆游《老学庵笔记》卷十：“今又谓后三日为外后日，意其俗语耳。偶读《唐逸史·裴老传》，乃有此语。裴，大历中人也，则此谓亦久矣。”〖ZW(B〗《老学庵笔记》卷十页3。〖ZW)〗《金瓶梅词话》三回：“明日是破日，后日也不好，直到外后日，方是裁衣日期。”〖ZW(B〗《金瓶梅词话》三回页6。〖ZW)〗《儒林外史》四十七回：“外后日是方六房里请我吃中饭，要扰过他，才得下去。”〖ZW(B〗《儒林外史》四十七回页541。〖ZW)〗
此词也一直活在四川人口语之中。如民国十八年《云阳县志·礼俗下·方言上》：“后三日谓之外后日。《老学庵笔记》：‘后三日为外后日。’……今且以外后日之后为大外后日。后日亦曰后个。”今万源县仍将“大后天”称为“外后日(天)”。此词又称为“后二［x213］天”，如都江堰市有一歇后语：“找齁包儿还钱——后二天。”〖ＺＷ（Ｂ〗齁包儿：患哮喘病的人，因其发病时常发出“齁儿、齁儿”的喘息声，故名。〖ＺＷ）〗
错
在古代汉语中，“错”有“磨、打磨”之义，如《广雅·释诂三》：“错，磨也。”〖ZW(B〗《广雅疏证》卷三上页77。中华书局1983年5月版。〖ZW)〗“错”的“磨”义至今仍保留在四川方言之中，四川人普遍说“错牙齿”，即磨牙齿。
恍兮惚兮
此词也作“恍惚、恍尔惚兮”，形容恍恍惚惚、精神不定的样子，语出《老子·二十一章》：“恍兮惚兮，其中有物。”〖ZW(B〗《二十二子》页3。〖ZW)〗又作“恍惚”，如《敦煌变文集·伍子胥变文》：“女子泊(拍)纱于水，举头忽见一人，行步獐狂，精神恍惚，面带饥色，腰剑而行。”〖ZW(B〗《敦煌变文集》页5。人民文学出版社1957年8月版。〖ZW)〗
此词一直活在四川人口中，如民国十八年《云阳县志·礼俗下·方言上》：“恍惚，不定也。”今四川口语：“这一棒真把我打瓜了，一连好多天，做啥子事都是恍兮惚兮的。”后引申出“粗心，不在意”的意思。如李劼人《大波》二部：“我那时尽管有十二岁，因为乡坝里头长大，遇啥都是恍兮惚兮的，连我们住的地方，连爹爹的名字，全弄不明白。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷二页872、873。〖ZW)〗
肚
此词作“腹部、肚子”讲，已见于唐代。如《敦煌变文集·不知名变文》：“儿觅富贵百千般，不道前生恶业牵，盖得肚皮脊背露，脚根有袜指头串(穿)。”〖ZW(B〗《敦煌变文集》页814。〖ZW)〗此义一直沿用，如《水浒全传》三十八回：“(张顺)自把两条腿踏着水浪，如行平地，那水浸不过他肚皮，渰着脐下。”〖ZW(B〗《水浒全传》页476。〖ZW)〗今该词已不见于现代汉语普通话，但却保留在四川方言之中。如李劼人《天魔舞》九章：“满肚皮牢骚无从发泄，才离开求名正途，而寄情于发财的打算。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷三页110、111。〖ZW)〗
NFEC2
此词也作“浮炭、桴炭”，指一般木柴烧成的炭，质地疏松，易燃，故常用于引火，已见于唐代。如白居易《和〈自劝〉》二首之一：“日暮半炉麸炭火，夜深一盏纱笼烛。”〖ZW(B〗《全唐诗》页1114。〖ZW)〗陆游《老学庵笔记》卷六：“浮炭者，谓投之水中而浮，今人谓之麸炭，恐亦以投之水中则浮故也。”〖ZW(B〗《老学庵笔记》卷六页5。〖ZW)〗清顾张思《土风录》卷四：“树柴炭曰麸炭。”〖ZW(B〗《中国民俗方言谣谚丛刊初编》一册页170、171。〖ZW)〗
此词亦保留在四川方言之中，如克非《春潮急》：“(她)又从灶洞旁边的瓦罐里，拿出几捧往常烧硬块柴时闭的桴炭，备了一个烘笼子，以便等会儿客人起床后好烤手。”〖ZW(B〗《春潮急》上页283。〖ZW)〗由“麸炭”还衍生出了“麸渣儿”一词，指小而碎的麸炭。
歪
此词的“不好、不正当、不正派”之义已见于宋代。如宋汪云程《蹴踘谱·圆社锦语》：“歪，不正。”〖ZW(B〗《玄览堂丛书三集》32册。民国三十年上海影印本。〖ZW)〗元曾瑞《般涉调·哨遍·村居》：“行歪令，饮竭正盏，斟满罚觥。”〖ZW(B〗隋树森《全元散曲简编》页203。上海古籍出版社1984年10月版。〖ZW)〗《东周列国志》六十六回：“你是齐邦退下来的歪货!栾家用不著的弃物!”〖ZW(B〗《东周列国志》下页597。人民文学出版社1955年10月版。〖ZW)〗孔尚任《桃花扇·守楼》：“田家亲事，久已回断，如何又来歪缠?”〖ZW(B〗《桃花扇》卷三页148。人民文学出版社1959年版。〖ZW)〗民国二十年《重修南川县志·方言》：“顿得歪歪货，自有赚钱时。”“歪”在四川方言中还有“不可靠、不妥实”之义，如“他说的话，歪的，千万信不得。”今四川人仍将“假货、不好的货”称为“歪货、歪歪儿货”。
上
此即上厨房烧火、煮饭、做菜。已见于宋代。如《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“三日媳妇要上灶，说起之时被人笑。”〖ZW(B〗《中国古代文学作品选》三册页325。〖ZW)〗《水浒全传》二十四回：“便拨一个士兵来使用，这厮上锅上灶地不干净，奴眼里也看不得这等人。”〖ZW(B〗《水浒全传》二十四回页285。〖ZW)〗《红楼梦》六十五回：“跟的两个小厮都在厨下和鲍二饮酒，鲍二女人上灶。”〖ZW(B〗《红楼梦》六十五回页５１８。〖ZW)〗
撇
即洒脱，干净利落。已见于宋代。如《朱子语类》卷九十四：“要之，持敬颇似费力，不如无欲撇脱。”〖ZW(B〗《朱子语类》卷九十四页38。同治壬申刊成应元书院藏版。〖ZW)〗《二刻拍案惊奇》卷九：“撇脱些，我要回去。这事做得不好了，怎么处?”〖ZW(B〗《二刻拍案惊奇》卷九页476。上海古籍出版社1985年7月版。〖ZW)〗李劼人《天魔舞》十二章：“看来，他又并不怎么拘泥，倒比别的一些人来得撇脱，来得天真。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷三页158。〖ZW)〗民国十八年《云阳县志·礼俗下·方言上》：“撇脱，不拘也。……今人谓不拘束曰撇脱，或曰洒脱。”“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义〖ZW(B〗参见《四川方言词典》页306。四川人民出版社１９８７年１１月版。〖ZW)〗。
NFDDB
《玉篇·土部》：“NFDFB，塞也。”〖ZW(B〗《玉篇》卷二页39。小学汇函本。〖ZW)〗《广韵·屋韵》侧六切：“NFDFB，塞也。”《蜀语》：“鼻塞曰NFDFB。”《蜀方言》卷上：“鼻塞曰NFDFB。”此义已不见于现代汉语普通话，却保留在四川方言中，如民国十八年《合江县志·方言》：“NFDFB，鼻不通也。”今四川人仍说“鼻子NFDFB”。
NFDDA
即器物的棱角、锋芒因用久而渐渐磨损变得光滑。如明杨慎《俗言·磨鋊》：“今俗谓磨光曰磨鋊是也。”〖ZW(B〗《俗言》卷一页3。函海嘉庆十四年李鼎元重校印本。〖ZW)〗《蜀语》：“磨之渐销曰鋊○鋊音育。……杨升庵在朝，一中官问曰：‘牙牌磨鋊，鋊字如何写?’升庵以鋊字答之。今俗读作遇。凡牙齿老，木石诸物磨销，皆曰鋊。”〖ZW(B〗《蜀语》页21。〖ZW)〗此词一直活在四川方言中，如《蜀方言》卷下：“磨砻渐消曰鋊。”〖ZW(B〗《蜀方言》卷下页327。〖ZW)〗李劼人《大波》三部：“这些麻筋麻肉的话，你表婶娘的耳朵早听鋊了!”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷二页962。〖ZW)〗
花
此二词有时泛指小孩，已见于明代，如《金瓶梅词话》七回：“这婆子守寡了三四十年，男花女花都无。”〖ZW(B〗《金瓶梅词话》七回页2。〖ZW)〗《儒林外史》十七回：“黄公中了一个进士，做任知县，却是三十岁上就断了弦，夫人没了，而今儿花女花也无。”〖ZW(B〗此条下编者注：“儿花女花——男孩女孩。”(《儒林外史》十七回页216)〖ZW)〗此义一直保留在四川方言之中，如沙汀《在祠堂里》：“那丈母娘忽然放声哭起来了。‘我就是这一个女花花呵!’”〖ZW(B〗《沙汀短篇小说选》页67。人民文学出版社1978年11月版。〖ZW)〗庸人《江湖八大门》：“(称)姑娘为花花，小儿为春春。”〖ZW(B〗庸人《江湖八大门》。四川人民出版社1992年2月版。〖ZW)〗“花”可和“人”组成“人花花儿”一词，泛指人。如成都口语“我连一个人花花（儿）都没有看到”；也可和“屎”组成“屎花花（儿）一词，如剑阁口语“放个屁带出了屎花花（儿）”；还可组成“蛋花花儿”、“鸡花花儿”、“油花花（儿）”等词。
打
此词也作“打整”，有打扫、整理、收拾之义。已见于元代，如元郑廷玉《金凤钗》三折：“我道你不是受贫的人，我还打挣头间房你安下。我看茶与你吃，你便搬过来。”〖ZW(B〗《元曲选外编》页193。中华书局1959年9月版。〖ZW)〗袁静等《新儿女英雄传》二回：“大水一看人家抢着去，他就不提了，赶忙回家打整行李。”〖ZW(B〗《新儿女英雄传》二回页25。人民文学出版社1956年11月版。〖ZW)〗此义见于今四川方言。如克非《春潮急》：“原来零乱、肮脏不堪的院子，已被兰子打整得干干净净的了，连屋檐下喂鸽子的瓦钵也洗刷一新。”〖ZW(B〗《春潮急》下页796。〖ZW)〗后引申出“对付、整治”的意思，如李劼人《天魔舞》九章：“却好，那伙人倒也容易打整，你先向他们告穷，他们便也相信了。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷三页117。〖ZW)〗克非《春潮急》：“凡是厉害的共产党员，当一旦确认谁个是敌对分子，决心下手打整的时候，差不多都是这么从容不迫的。”〖ZW(B〗《春潮急》下页774。〖ZW)〗
不
以“不好”代替生病，自元代就开始了。元吴昌龄《张天师》二折：“〔净云〕你那病人不好几日了?”〖ZW(B〗《元曲选》页182。〖ZW)〗《金瓶梅词话》四十六回：“自从与五娘做了生日，家去就不好起来。”〖ZW(B〗《金瓶梅词话》四十六回页7。〖ZW)〗《醒世姻缘传》二回：“咱昨日在围场上，你一跳八丈的，如何就这们不好的快?”〖ZW(B〗《醒世姻缘传》页24。上海古籍出版社1981年11月版。〖ZW)〗今四川口语：“他今天不好，太阳这么高了都还没有起来。”“不好”也可指“不舒服”。如：“我今天人很不好，一身都不安逸。”
大清早
此即清晨，已见于元代。如马致远《青衫泪》一折：“大清早母亲来叫，只得起来，天色还早哩。”〖ZW(B〗《元曲选》页882。〖ZW)〗《儒林外史》四十七回：“成老爹把卖主、中人都约了来，大清早坐在虞家厅上。”〖ZW(B〗《儒林外史》四十七回页548。〖ZW)〗此词今四川方言仍说。
下梢头
此词又作“下稍、下梢”，有“结局、结果”之义。已见于宋代。如《秦并六国平话》卷中：“昔曾燕丹子质在赵国，幼年与始皇子政为友，最相交结，岂期下梢头先遣将攻燕，取了燕丹首级。”〖ZW(B〗《宋元平话集》下册页619。上海古籍出版社1990年6月版。〖ZW)〗《拍案惊奇》卷二十二：“却是富贵的人只据目前时势，横着胆，昧着心，任情做去，那里管后来有下稍没下稍。”〖ZW(B〗《拍案惊奇》下册页934。上海古籍出版社1985年7月版。〖ZW)〗《俚言解》卷一：“流落不偶曰下梢头。《韵书》‘梢’注：木枝末也，又船尾。《上蔡语录》：横渠教人，以礼为先。然其门人下稍头，溺於刑名度数。下梢头者，谓其流荡忘返，不能上进也。”〖ZW(B〗《中国民俗方言谣谚丛刊初编》五册页102、103。〖ZW)〗
今四川人仍将“结局”称为“下梢头”，如川剧《尽节斩邈》：“这样死我才死得丑，卖国求荣的下梢头。”
坐
此词有“居住”义，已见于宋代。如《五代晋史平话》：“定州管下西北有狼山，其土人就山上筑堡以避胡寇，堡中有佛舍尼名孙深意的，在堡上住坐，以妖术惑众，远近信奉之甚谨。”〖ZW(B〗《宋元平话集》页156。〖ZW)〗元武汉臣《老生儿》一折：“万贯家缘都在你手里，你在那钱眼里面坐的，兀自不足哩!”〖ZW(B〗《元曲选》页370、371。〖ZW)〗“钱眼里坐的”为宋、元时谚语，意谓在钱堆里过日子，是对财迷、守财奴的讥讽语。今四川人仍将“居住”称为“坐”，如沙汀《某镇纪事》：“罗大廷在场口坐家。有着一个和他嗓音一样出色的女人。”〖ZW(B〗《祖父的故事》页64。〖ZW)〗
臊
“臊”即羞，“皮”即面皮，此词有“颜面可羞、羞惭、丢脸”之义，已见于清代。如《红楼梦》二十五回：“独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮。”〖ZW(B〗《红楼梦》二十五回页１８５。〖ZW)〗石玉昆《三侠五义》一百四回：“小人以为幽山荒僻，欺负他是个孤行的妇女，也不过是臊皮打哈哈儿，并非诚心要把他怎么样。”〖ZW(B〗《三侠五义》一百四回页457。豫章书社1983年3月版。〖ZW)〗此义一直保留在四川方言中，如李劼人《暴风雨前》：“钟幺嫂也是一个扎实婆娘啊，硬不怕那顾三奶奶咋样臊皮，要她丢开顾三贡爷，可不行。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷一页495。〖ZW)〗
打
即“母猪发情”，已见于清代。如《醒世姻缘传》三十六回：“再有那一样扌歪(歪)拉邪货，心里边即与那打圈的猪，走草的狗，起骒的驴马一样，口里说着那王道的假言。”〖ZW(B〗《醒世姻缘传》三十六回页526。〖ZW)〗今四川歇后语有“老母猪打圈——光使嘴”，比喻只说不做。
打
即“显眼，惹人注意”，已见于明代，如汤显祖《牡丹亭·骇变》：“小姐，天呵!是什么发冢无情短倖材?他有多少金珠葬在打眼来!”〖ZW(B〗《牡丹亭》页199。〖ZW)〗此词今已不见于现代汉语普通话，却保留在四川方言之中，如李劼人《大波》二部五章：“象顾天成这样一个打眼的人，而十六那天，又带了一二百人到城外去过，如其被人认出来，那还了得!”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷二页723。〖ZW)〗
困
即“睡”，如《老残游记》五回：“我困在大门旁边南屋里，你老有事，来招呼我罢。”〖ZW(B〗《老残游记》五回页51。人民文学出版社1982年4月版。〖ZW)〗此义今保留在四川方言中，如沙汀《龚老法团》：“有什么忙的呢，还不是吃饭NFDA5(困)觉!”〖ZW(B〗《祖父的故事》页107。〖ZW)〗
舞
此词有“弄、做、搞”之义，已见于清代。如《儒林外史》二回：“你们各家照分子派，这事就舞起来了。”〖ZW(B〗《儒林外史》二回页20。〖ZW)〗民国二十年《重修南川县志·土语》：“本以手作势为戏方曰舞，曰弄。土语普通以手用物作事皆曰舞，曰弄。如自认作事曰：‘我去舞，我去弄’。及招人作事曰‘你来舞’，又曰‘你来弄’。”今四川口语：你今天辛苦了，又洗衣服又舞饭。“舞”一词在四川方言中还有“草率”之义。
沥
此词有“过滤”之义，已见于汉代，如《说文·水部》：“沥，浚也。”今已不见于现代汉语普通话，却保留在四川方言之中。如《蜀语》：“洒去水曰沥○沥音历。”〖ZW(B〗《蜀语》页132。〖ZW)〗今成都口语：“把锅头的饭沥起来。”
晏
“晏”有“晚、迟”之义，如《吕氏春秋·慎小》：“二子待君日晏，公不来至。”高诱注：“晏，暮也。”〖ZW(B〗《二十二子》页723。〖ZW)〗此义一直保留在四川方言之中，如《蜀语》：“日晚曰晏○晏音按。”〖ZW(B〗《蜀语》页134。〖ZW)〗李劼人《大波》二部：“这时候并不算晏，寻常人家不过才吃完晌午饭。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷二页861。〖ZW)〗
幺
此词本为“小、细小”之义。如《说文·幺部》：“幺，小也。”段玉裁注：“亦谓晚生子为幺，皆谓其小也。”《汉书·叙传上》：“又况幺NFDFC，尚不及数子，而欲NFDFD奸天位者虖!”颜师古注：“幺、NFDFC，皆微小之称也。”〖ZW(B〗《汉书》页4209。〖ZW)〗此词另有“幼小的、排行最末的”之义，如《尔雅·释兽》：“幺，幼。”郭璞注：“最后生者俗呼为幺豚。”〖ＺＷ（Ｂ〗《尔雅》据清芬阁藏版。〖ＺＷ）〗此义今已不见于普通话，但保留在四川方言中，如《蜀语》：“小儿女曰幺○幺音腰。”〖ZW(B〗《蜀语》页142。〖ZW)〗高缨《老爷戈壁》：“我虽然是在农村长大的，但我是家里的幺儿子，妈妈自小娇惯我。”〖ZW(B〗该文载《现代作家》1984年2期。〖ZW)〗
NFDE1
即锯开(木料)，已见于明代，如《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“陈三郎正在店中支分NFEE2匠锯木。”〖ZW(B〗《警世通言》页310、311。人民文学出版社1956年1月版。〖ZW)〗现代四川方言仍有此词，如李劼人《大波》二部：“杉木板子NFEE2的，多轻巧哟!”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷二页560。〖ZW)〗今四川人仍称专以锯开木料者为“NFEE2匠”。
屁眼(儿)
此即“肛门”，已见于明代。如《水浒全传》三回：“这厮们夹着屁眼撒开，不去的，洒家便打。”〖ZW(B〗《水浒全传》三回页37。〖ZW)〗今成都口语：“这个老几做事绝，生个娃儿莫屁眼(儿)。”
姆
本是弟妻对兄妻的称呼，已见于明代。如《水浒全传》四十九回：“顾大嫂笑道：‘原来却是乐和舅，可知尊颜和姆姆一般模样。且请里面拜茶。’”〖ZW(B〗《水浒全传》四十九回页618。〖ZW)〗此词保留在四川方言之中，但指父亲哥哥的妻子，如民国十二年《雅安县志·方言》：“父之兄妻曰姆姆。”此词可用作对老年妇女的尊称。如《西游记》四十九回：“姆姆，大王与众商议要吃唐僧，唐僧却在那里?”〖ZW(B〗《西游记》四十九回页631。人民文学出版社1955年2月版。〖ZW)〗今成都方言仍称中年妇女为“姆姆”〖ZW(B〗笔者小时候的邻居就有叫“筷子姆姆”(专以卖筷子为生)和“镔铁姆姆”（专以制作白铁皮用具为生）的。〖ZW)〗，而对老年妇女的贬称为“老姆姆”。
清醒白醒
此即神志清楚、很清醒，已见于明代，如《水浒全传》三十一回：“休说张团练酒后，便清醒白醒时，也近不得武松神力，扑地望后便倒了。”〖ZW(B〗《水浒全传》三十一回页371。〖ZW)〗《儿女英雄传》二十六回：“何玉凤道：‘今日你怎的清醒白醒说的都是些梦话!’”〖ZW(B〗《儿女英雄传》二十六回页439。上海书店据亚东图书馆1932年版复印本。〖ZW)〗沙汀《春朝》：“那两个青年人，早已清醒白醒地坐起来了……”〖ZW(B〗《祖父的故事》页256。〖ZW)〗
溲
指过时不顶用的老话、旧话，已见于明代，如《西游记》五十九回：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。”〖ZW(B〗《西游记》五十九回页757页。〖ZW)〗今成都口语：他尽说了些溲话。
挺
此为睡眠的谑词，已见于明代，如《西游记》九十四回：“你那里知，俗语云：‘吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂’哩!”〖ZW(B〗《西游记》九十四回页1189。〖ZW)〗《红楼梦》四十四回：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了!”〖ZW(B〗《红楼梦》四十四回页３３４。〖ZW)〗沙汀《还乡记》十九：“你着急做甚么?挺尸去了!”〖ZW(B〗《还乡记》页２１１。〖ZW)〗
塞
此指顶撞人的、使人生气的话，已见于清代。如《红楼梦》八十三回：“你还是我的丫头，问你一句话，你就和我摔脸子，说塞话。”〖ZW(B〗《红楼梦》八十三回页６８１。〖ZW)〗今成都口语：“这个老几一天到黑只晓得说塞话。”〖ZW(B〗“塞”音〔ｓａｉ21〕。〖ZW)〗
胰
本为猪、羊等动物的胰。旧时，以猪胰浸于酒中，冬日涂抹手面，可免皴裂。后因借称皂荚和肥皂为“胰子”，已见于清代，如《儿女英雄传》十四回：“早有两个小小子端出一盆洗脸水，手巾，胰子，又是两碗漱口水，放下。”〖ZW(B〗《儿女英雄传》十四回页209。〖ZW)〗“胰子”一词，今成都方言专指“香皂”。
台
又称“台面”，指桌面，引申指某种社交场合，已见于清代，如《程甲本红楼梦》五十九回：“他娘也正为芳官之气未平，又恨春燕不遂他的心，便走上来打了个耳刮子，骂道：‘小娼妇，你能上了几年台盘?你也跟着那起轻薄浪小妇学，怎么就管不得你们了?’”〖ZW(B〗《程甲本红楼梦》五十九回页1577、1578。书目文献出版社1992年3月版。〖ZW)〗李劼人《大波》一部：“其次，是坐在会场里的，几乎十人中间，就有八个是中年以上的人，性情不象青年人那么暴躁，而且不是街正，便是各街、各业的同志协会会长，全是有名有姓，上了台盘的君子。”〖ZW(B〗《李劼人选集》卷二页362—363。〖ZW)〗今四川口语仍说：他是狗肉包子做的，上不得台盘。
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