有神论和无神论 唐农民

有神论者和无神论者们争论了几千年了，到如今我也没有弄明白谁更接近真理。对于我们这一代曾经被洗过脑的人来说，似乎更容易接受无神论的说教，记得当时，批判有神论随便抓过来的说法就是：“你说上帝存在，那么请问上帝在哪呢？”。那时无神论就好像是公理那样无需证明。曾经同儿子讨论过这个问题，儿子说：“因为那时只容许有一种说法，假如当时接受的是有神论教育，你肯定就相信有神的存在。”这话说得有道理，为此，我曾感叹如今的孩子思想是多么敏锐。
事实上，谁更接近真理，已经显得不重要了，我甚至认为这是一个无解的命题。我更关心的是：哪种说法能给我们带来现实的好处，依照这个标准，我更愿意相信有神论。从某种意义上讲，有神论者不像无神论者那样冷冰冰地去面对世界。
面对死亡，有神论者的坦然更具合理性，因为他们相信来世，相信他们在现世所积下的阴德，在来世一定会有福报，因此，无论是生者或将死之人都少了许多痛苦和恐惧，基督徒们的葬礼似乎更像是一次长途旅行的告别仪式。
　　正是由于他们相信这种因果报应，相信善有善果、恶有恶报，现世的他们会极大地抑制自我的贪欲，会慈悲为怀，因此世间亦少了许多的恶行。
　　也正是由于他们相信有神的庇护和保佑，现世的他们少了几分孤独，多了几分面对人世间种种苦难的勇气。所以，基督徒们常常默念：“上帝与我同在”
　　最近，有神论者提出了新的说法：上帝就是比人更具智慧的物种，他可以在一定的范围内制定生存法则框架。这是一种我更能够理解的说法，某种程度上模糊了唯物论和唯心论的界限。尤其是对智慧分级别的说法，有一种逻辑上的合理性，亦可谓一种智慧的假说。此说法像是一把钥匙把我从无神论的牢笼中解放出来。
　　我很认同智慧分级别学说，比我们更具智慧的物种虽然难以发现，但总比“上帝”更容易接受。况且我们人类也在进步，速度虽然慢了点，但现在的人类比起刀耕火种植的先人还是有了长足的发展不是！这样下去，期待中的人类，很可能在遥远的将来具有想象中的神的智慧。
　　世间最为神奇的智慧是创造性和认知能力，这种智慧不一定要依附于肉体而存在，因为肉体是脆弱的，当这种智慧的创造性和认知能力有一天依附在其它的非生物体上面，我想那时有神论者所说的上帝就真的会被我们看见了。那将是有神论者最好的证明。当然，我们是等不到这一天的了，即便这样，我现在越来越愿意相信有神的存在，无论是否被证明，却对人类的福祉有好处。