有神论者和无神论者们争论了几千年了,到如今我也没有弄明白谁更接近真理。对于我们这一代曾经被洗过脑的人来说,似乎更容易接受无神论的说教,记得当时,批判有神论随便抓过来的说法就是:“你说上帝存在,那么请问上帝在哪呢?”。那时无神论就好像是公理那样无需证明。曾经同儿子讨论过这个问题,儿子说:“因为那时只容许有一种说法,假如当时接受的是有神论教育,你肯定就相信有神的存在。”这话说得有道理,为此,我曾感叹如今的孩子思想是多么敏锐。
事实上,谁更接近真理,已经显得不重要了,我甚至认为这是一个无解的命题。我更关心的是:哪种说法能给我们带来现实的好处,依照这个标准,我更愿意相信有神论。从某种意义上讲,有神论者不像无神论者那样冷冰冰地去面对世界。
面对死亡,有神论者的坦然更具合理性,因为他们相信来世,相信他们在现世所积下的阴德,在来世一定会有福报,因此,无论是生者或将死之人都少了许多痛苦和恐惧,基督徒们的葬礼似乎更像是一次长途旅行的告别仪式。
正是由于他们相信这种因果报应,相信善有善果、恶有恶报,现世的他们会极大地抑制自我的贪欲,会慈悲为怀,因此世间亦少了许多的恶行。
也正是由于他们相信有神的庇护和保佑,现世的他们少了几分孤独,多了几分面对人世间种种苦难的勇气。所以,基督徒们常常默念:“上帝与我同在”
最近,有神论者提出了新的说法:上帝就是比人更具智慧的物种,他可以在一定的范围内制定生存法则框架。这是一种我更能够理解的说法,某种程度上模糊了唯物论和唯心论的界限。尤其是对智慧分级别的说法,有一种逻辑上的合理性,亦可谓一种智慧的假说。此说法像是一把钥匙把我从无神论的牢笼中解放出来。
我很认同智慧分级别学说,比我们更具智慧的物种虽然难以发现,但总比“上帝”更容易接受。况且我们人类也在进步,速度虽然慢了点,但现在的人类比起刀耕火种植的先人还是有了长足的发展不是!这样下去,期待中的人类,很可能在遥远的将来具有想象中的神的智慧。
世间最为神奇的智慧是创造性和认知能力,这种智慧不一定要依附于肉体而存在,因为肉体是脆弱的,当这种智慧的创造性和认知能力有一天依附在其它的非生物体上面,我想那时有神论者所说的上帝就真的会被我们看见了。那将是有神论者最好的证明。当然,我们是等不到这一天的了,即便这样,我现在越来越愿意相信有神的存在,无论是否被证明,却对人类的福祉有好处。
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