佛法告诉了我们很多生命的现象，或者说实相，比如说，苦的，空的，如幻的，无我的，无常的，但是，我们为什么没有亲自感受到呢？只能从道理和文字上去了解到呢？
因为没有禅修，所以在身心世界没有产生这种极其稳定的正念的力量，就观察不到这种微观世界的存在。
不了解实相，就会不断在积累我们内心的各种数据，忧愁啊、烦恼啊，各种评判，价值观等等，形成了喜怒哀乐，它不断地积累，不断地积累，使我们的心灵随着年龄的增长而越来越沉重，越来越沉重。
倘若说一个人年龄越大，心态却越来越年轻，宛如一颗童心，说明这个人的修炼成功了。心灵会越来越简单、越来越清净。可以透过他的眼睛，可以透过脸上的肤色，可以透过精神的这种安祥的状态，看到一个人的内在的修养。
我们都知道，生命即是一个成长的过程，也是一个不断衰老的过程，人的心灵越来越不听自己的使唤，它牵扯的事情越来越多，所担任的责任越来越大。但是，并不意味着担任责任越大，他就不能修行。
他更应该要为自己负责任，为他人负责任，责任不是靠说的，也不是靠蛮力或者匹夫之勇，而是要真的能担当起来，就要靠正念观察而产生的智慧。禅修中，通过观照力的不断提升、不断来强化升起的清明的智慧。这样，之后的岁月才能够更加精彩、更加顺利、更加平安。
修行刚开始要在禅堂里，慢慢就要把寺院里培养出的功夫带到寺院外的日常生活中，在寺院里经行时走的很慢，呼吸很慢。一切都很慢，很从容。禅修时的任务就是与正法同在，亲切地与心灵无间隔地交流。
初学者的心灵比较迟钝，没那么敏锐，修行用功时，还不能够做到全面地观照。但不用着急，需要时间慢慢来。
先了解到，一个老练的禅修者，他可以同时从头顶到脚下，就像扫描仪一样去扫描。他的胃不舒服，他可以将自己的观照放在胃上；他自己的腰不舒服，可以放在腰上。任何的一个疼痛点都能够应用止观禅修的方式去穿透。
等到有一天，你在禅坐的时候，整个气血充盈，天地同根，万物同体，一个琉璃体化空的时候，那一天到来的时候，你会感觉到特别特别神奇的力量。
佛陀在三十五岁那一年证悟，那种微妙、清净、庄严是无法用语言表达。他可以在三十五岁那年立刻离开这个世界，结束他三十五年的生命，叫做入涅槃。就是有形入涅槃。
他为什么不离开这个世界呢？因为红尘还有众生。四十九年时间，他一直在指导着止观禅修，让我们要自觉发现自己生命的实相，同时要将这种生命的实相，告诉给身边每位有缘的人，让大家都能够觉悟，能够从生老病死的痛苦中解脱出来。
要珍惜自己遇到了佛法，遇到了自己的师父，可能在初学中，我们只是体会到那么一点点，非常小的一部分，但这个开始就非常的了不起，我们要将它持续下去，并契理契机的传播出去，烛火虽然微弱，但依然可以照亮生命中的黑暗。
愿越来越多的人被佛法的光明照耀。
文：当阳玉泉禅寺方丈道伟大和尚
图：当阳玉泉禅寺
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