谈 “修己以敬”(

 

孔子著名的弟子之一子路也向老师求教，如何才能成为君子？孔子送了他三句话：“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。 原文是这样的：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”

 

对“修己以敬”，孔子认为是作为君子的首要条件。身为君子，要学会修身，特别要以以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己心里的思想，和外表的行为，这就是君子。作为君子，你也应该经常要检查自己的行为和思想，用现在的话来说就是经常对照检查自己。

 

实际上想想在40年前，那时候我们每个人都有一本毛主席语录，每天都反复背诵。那时的人也简单，天天斗私批修。每个人都有信仰。就是毛泽东思想。现在呢，人什么信仰也没有了，也不去注重修身和修已了，即使是很多入党宣誓的人，入党后的目标和宣誓完全背离。结果没有了的底线。人没了方向，就容易走错路。

 

并不是说要回到那个时代，但是老祖宗的“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。是我们经常牢记的准则，真正的管理者和君子应该有基本的三个层次：修己以敬——这是底线。当管理者更当视修身为前提，因为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”经常修身则会自律，多自我检查自己，你做的正则高风亮节，玉树临风，老百姓就拥护你。但仅止于此，仅是一“正人”，还不是“官”——为官是要干事的，因此，对政事要“敬”——心怀诚敬，就会兢兢业业、临深履薄，则政事不会懈怠荒废。

 

再高一个层次，就是安人——使你管理的部门和谐发展，下属安分守己，勤勤恳恳，愿意为你效力，乐于为你奔波。为官者，无论你有多大的本事，对政事而言，你的能力都是极其有限的。因此，为官之道就是用人之道，用人得当，事半功倍；用人失当，出力不讨好，或扯皮推诿，人浮于事，或心存怨愤，效率低下，于己于政事都是有害的。因而能充分调动下属积极性的长官，其行政效率一定会很高，各种创意层出不穷。

 

最高层次的官是能够使老百姓安居乐业，乐于接受你的领导。让百姓有饭吃、有钱赚，各尽所能，心情舒畅，那么，他们还会有什么怨言呢？

 

就是应该经常记住和经常对照检查自己，如果自己的修养做到了，能再把这种修养，在行为上表现出来，可以利社会、利国家、利世界、利天下，以安百姓。就在尧舜做起来，也不能说完全没有缺憾，还是可以挑毛病，总难做到十全十美的，何况我们？！