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⑾口白
念白一般不受固定节奏限制，但不能随随便便说了就算。字正腔圆是基本要求，分清四声五呼(开口呼、合呼、齐齿呼、撮口呼、喷口呼)，字音须讲究归韵收声。
四声是平上去入。五呼都能望文生义，惟喷口不知何指。其实喷口就是加强双唇阻抗气流，冲口而出，使字音更加清晰有力，若结合舌尖轻抵腭效果更好。
师父常说“无板有气”。这里的“气”说的就是气度，也是节奏的一种。
下面将各种口白试作粗解。当可发现，口白在粤剧曲艺中应用之广泛。
口白分有节奏
自由拍两种
自由拍 有节奏
↓ ↓
口白（口语化） 白榄(有板有锣鼓)
↓ ↓
浪里白（音乐衬白） 口鼓(句尾有锣鼓)
↓ ↓
英雄白(与诗白格同念法不同) 锣鼓白(句句有锣鼓)
↓ ↓
有韵口白（韵白，句尾押韵） 叫头(分三顿，每顿锣鼓)
↓
诗白（七言或五言诗白，分句顿,顿顿有锣鼓）
↓
引白（把诗白最后一顿改为唱腔）
↓
吟唱白(念祭文或读书，摇头晃脑般吟唱)
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①英雄白：
征衣犹染血痕新，〔八仓〕
沙场铁雁早名闻。〔八仓〕
十万貔貅临战阵。〔八仓〕
隋朝一统！〔揖大大仓〕
定乾坤呀吔。
英雄白一般多表现英雄气概，赞颂事物等。念时不能慢吞吞，要笋型提速，喷口顿挫结合好，铿锵有力。把英雄白混同诗白，大谬矣！
戎敌无端妄逞兵，
请缨御侮保边城。
中华儿女多奇志，
卫国红妆！照汗青。
五伦颠倒不仁父。
口食黄莲心内苦。
气煞英雄俺吕布。
凤仪亭上！来诉苦。
②有韵口白(韵白)：
鼠字写来一共十四个笔画。
数目成双，依书应作阴爻测。
鼠类属阴，专门作怪在晚黑。
阴中之阴，封象幽晦有冲克。
若占官司……恐怕一时都未得明白。
有韵口白多为滑稽表演所用，句末无锣鼓伴奏。念时速度应按剧情掌握，一般不宜太快。
③诗白：
春到羊城分外娇，
新栽松柏万千条。
江山胜景描难尽，
丝雨睛烟，看双桥。
诗白多於写景等轻松舒情所用，赞颂或定场、自报家门、介绍剧情等为主。
上例标点符号处则为分顿，每顿末都有锣鼓伴奏。
④白榄：
心又喜，我心又慌。
问娇你曾否复安康，复安康。
心又喜，我心又安。
何幸今宵会爱郎，会爱郎。
⑤快白榄
蒋：何用意，你何用意，牵伞阻留因何事。
瑞：逢急难，我遇艰危，兵荒马乱路已迷。
相公你，既然寻妹去，危途作伴我望提携。
蒋：费踌蹰，费踌蹰。(介)
我应怜孤苦嘅弱女儿。唯是…唯是我自已
嘅妹妹都仍未见，又怎能再将你提携。(双)
披戎装，披戎装。(介)
乌骓马上逞豪强，逞豪强吔。
⑥杀嫂白榄
唉吔！(介)
吴汉杀父仇。
一言都难尽讲。
吴家仇恨系吴家事。
无须公主你问端详。(双)
可恨！(介)
淫妇太乖张。
行为实无良。
还将欢郎抢。
杀你无商量。
白榄在念诵前多要奏锣鼓起念，若与前文函接紧逼也有不须起奏锣鼓而直接起唱的，则应写上〔秃头白榄〕或〔直转白榄〕，否则视作需要锣鼓处理。上例的(介)处则为要打锣鼓。
⑥口鼓：
西施！(介)
你此去吴邦，
当知越国兴亡，
尽在你一人掌上。
大夫！(介)
你只知国家为重，
宁不念儿女情长。(介)
我亦知委曲娥眉，
唯借浊酒一杯，
以谢你情心一往。
范郎！(介)
你知否阳关送别一杯酒，
碎尽芳心断尽肠。
初学者觉得口鼓的念法与口白相若，与诗白也有一些相似之处。
其实她与两者是有很大区别的。首先她在速度上区别就很大。
她在人名、称谓之后如“将军呀”“相公”“夫人”“夫呀”“西施”等等之后必有锣鼓。句尾要用句号表示该句结束，下文如没有称谓亦须打锣鼓伴奏。
⑦口白与浪里白：
君虞，君虞！妾为女子，薄命如斯。
君是丈夫，负心若此。
韶颜稚齿，饮恨而终。
慈母在堂，不能供养。
绮罗弦管，从此永休。
徵痛黄泉，皆君所致。
李君！李君！
今当永诀矣！
口白与浪里白是有些区别的，有些业余演员区分不清。在念浪里白时以为在有效时间内念完了就是，音乐一起就匆匆念完。结果有时音乐剩下一大段，有时音乐奏完还未搞拈。
须知音乐本身是有句读的，应当按音乐的句子节奏去念，这样才能起到“浪里”的艺术效果。排练时留意一下就不难做到了。
不论是口白还是浪里白还是其它口白类，不少的业余演员都会在无意间忽视她的艺术性。以为照本念出就是，须知口白的艺术含量是相当高的。
因她承担了介绍剧情，人物性格感情，情绪波动，喜怒哀惊忧恐悲缺一不可。
口白还有诸多法口的要求。例如有喷口、变音、音色、音力、语速等等的诸多要求。身为演员者都必须仔细掌握，马虎不得。只有通过对录音带的揣摩，多作排练实践，才能较好把握好应有的尺度。前文说过“千斤白，四两唱”即指於此。
千斤白并非单指道白比唱功千斤与四两的比例，亦指口白的难练也！诸君谨记谨记，万不可掉以轻心。否则不管你的唱腔有多么的动听，一旦念出口白则贻笑大方，与所念、所想、所表达之意背道而驰矣。
⑧锣鼓白：
罢了我儿！(介)
文龙儿呀！(介)
恨朝庭昏弱无能，坐视金兵入寇。
嗟我儿出世两月，便赋离乱之忧。
为娘决意将你付托乳娘，求她抱你逃走。
望你将来长大，知有国恨家仇罢儿呀。
上例(介)处为叫头
将军呀！
此子头角峥嵘。
日后必成大器。
何忍我儿出世才两月。
便离父亲。
何况为妻去后。
将军鞍儿前。
马儿后。
谁人侍奉罢将军呀。
锣鼓白每句尾都需要锣鼓伴奏，所以被称之为〔锣鼓白〕。抄曲者必须把句号写清楚，否则令唱者与打锣鼓的混淆不清，平添麻烦。
锣鼓白念诵时一般速度较快，铿锵有力，朗朗上口。
要注意字音升和降与字音四声五呼处理，注重人物情绪，情景处境气氛。没有这些技术条件，则如说话一样就会失去锣鼓白的韵味。
⑨叫头和三笑：
㈠罢了贞娘。贤妻。妻呀！
㈡哈哈！哈哈！呵哈哈哈…！
叫头与三笑一般都分作三顿，亦有分两顿的。她有京锣文锣与高边锣各自专用锣鼓。叫头多为咏叹型，表达凄婉情绪。念时用抑和挫的法口为宜。三笑多为英雄笑中出现，第一第二顿用顿和扬的技术，第三顿要用挫狗仔式呼吸喷口吐字，一气呵成；一顿比一顿加速，最后一顿渐慢渐强。业余唱家初学时对第三顿很难掌握，非刻苦用功，难能学成。
一时掌握不了的也不要心急，一是要注意听带，二可多多向识者请教，不耻下问。学问学问矣！
⑩叫板
叫板就是在起唱前道一句口白或一声称呼，给乐队以提示速度的“影头”。
如大喉演员的“吔”拖出长长一声响亮拉腔后起唱快中板，就具有极高的技术要求。《白龙关》里的一声叫板“小白龙”后起唱反线中板，三字每字的喷口字音变化多端，韵味无穷。
很多业余演员对叫板大都敷衍了事，靠掌板或头架师傅矫正段速，这样的话就会给识者认为太业余了，若比赛时非败北不可。
口白还有一种是用吟唱的方式，如过去书斋念书僮摇头晃脑般念出。这种念白亦为较难掌握的一种。
还有〔打引诗白〕简称为〔引白〕，而〔打引〕则为锣鼓名称，不要将之混为一谈。引白一般分三顿，亦有分五顿的。前几顿与诗白无异，最后一顿要拉腔，后面唱反线则拉反线腔，转正线的拉正线腔，视曲文而定腔。拉腔时注意音准与情境配合。如粤曲《山伯临终》要沧凉无奈；《双桥烟雨》则抒情轻松活跃。
⑾官话
官话在曲目中屡见不鲜，她源出广西桂林，称桂林官话，又称舞台官话。皆为百多年前李文茂揭杆之故，清庭曾禁演广东大戏，(粤剧过去称广东大戏，故现时亦有人说“睇大戏”者，三十年代后始有称粤剧的。)本地班为揾食计，冒称外江班，全用桂林官话演出，直至三十年代后才逐步改为现在的白话演出，故现在仍有些微官话保留下来。
五十年代曾主张废弃全部官话，但听众一觉得听落唔够味，二有时亦易令听众误会。五十年代初因有特务放炸弹等恐惧存在，把白燕仔的一句“好酒”误为“好走”而引起大乱则是一例。
“天不怕地不怕，至怕广东人讲官话”。现在的业余演员因未能准确地把握官话，在演唱时往往闹出不小笑话，把官话说成普通话而索然无味则是基本语病。
其实业余唱者若能认真听准录音带，尽力模仿，或多向识者请教则不难上手矣。
关于口白言尤未尽；学唱者若肯多加钻研，当能较好一一掌握矣！
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