“周仁之谓信,率义之谓勇……复言,非信也。期死,非勇也。”
——出自《左传·哀公十六年》
连日来,法国街头示威者的“黄背心”在全世界出了名。而能反抢“黄背心”风头的,似乎也只有波城警察的“黑头盔”了。
波城是法国西南部城市,是日,有上百位身着黄背心的示威者威胁要攻占波城市政厅,与一二十名全副武装的警察在街头对峙。双方间隔只有几步之遥。
然而,这一次并没有想象中的剑拔弩张。在现场视频中可以看到,在情绪激昂的示威者面前,警员们反而纷纷摘下自己的防暴头盔,以放松的神态连带坚定的眼神面对同城父老。示威者则以掌声作为对警察们释放善意的回应,在高唱国歌之后平静地散去。
一方是表达诉求的权利伸张,一方是维护治安的职责所在,或许即将演变为强烈肢体冲突的场面,被警员们摘下头盔的一个动作化于无形。一切尽在不言中。
摘下头盔,真有这么大的威力。
摘下头盔,扭转乾坤。在春秋时代,也有这么一个故事。
那是在春秋末年,鲁哀公十六年(公元前479年)。这一年,楚国突遭不测。白公作乱,杀入郢都,杀死楚国令尹、劫持楚国国君。
危难时刻,楚国北方重镇叶邑的长官叶公率众赶回郢都平叛。
叶公?这个名字是不是听起来很耳熟?
这位叶公,大名沈诸梁。没错,就是“叶公好龙”成语里的那个男主角。不过,看了《左传》对叶公事迹的记载,你就会知道,所谓“叶公好龙”,实在是汉代人刘向对叶公名声的编排与恶搞。
说回叶公平叛。
当年,楚国令尹子西要重用流亡国外的白公,夸他“诚信、勇敢”。叶公却认为白公行为异常,一定另有图谋。他提醒子西说:“符合仁爱才称得上是诚信,遵循道义才称得上是勇敢。像白公那样,不管说出什么话都要兑现,这不是诚信,不管做什么事情都不怕死,这不是勇敢。”(“周仁之谓信,率义之谓勇……复言,非信也。期死,非勇也。”)子西不听,终于酿成白公叛乱的大祸。
此次平叛,叶公率部刚刚赶到郢都北门,有人遇到他,连忙对他说:“您为什么不戴上头盔?国都人民盼望您就好像盼望慈爱的父母,如果盗贼的箭伤到您,岂不绝了百姓的念想?怎么能不戴头盔呢?”
叶公觉得有理,于是就戴上头盔。很快,又遇到一个人,看到叶公的样子,连忙说:“您为什么要戴头盔呢?国都人民盼望您好像盼望丰收一样,天天盼着。见到您的面,才能安心。百姓知道有您在,人人才有奋战的勇气,还要把您的名字写在旗帜上在都城里巡行呢。可您用头盔把脸遮起来以断绝百姓的盼望,这也太过分了啊!”
是保护自己,还是激励民众?两者之间,叶公毫不犹豫作出了选择——摘下头盔,继续前进。
叶公作出的这个正确决定,很快得到了回报。路上,他迎面遇到了一队其他地方赶来的生力军,正准备去帮助白公。叶公拦住领兵官员说道:“抛弃德行、跟从盗贼,难道就能安全了吗?”对方一见是叶公,当即改变了主意,转而加入叶公阵营,和郢都民众一道,一举击溃白公,取得平叛成功。
这段故事的结局非常完美。平叛之后,叶公一度身兼令尹、司马二职,以稳定局势。待国家安定,叶公便辞去职务,退隐叶地养老。
可惜,孔子已在这一年的早些时候去世,没能看到叶公平叛的一幕,否则,他也一定会对叶公赞赏有加吧。若真是这样,刘向还会恶搞叶公么?当然,我们的辞典里,也许就少了一个著名的成语。
危急时刻,敢不敢摘下头盔?
对于旁观者,或许只是一个姿态。
但对于当事人,考验的,是到底有没有一种情怀。
撰 文 | 邢宇皓
编 辑 | 陈雪 陈曼菲
主 编 | 殷燕召
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