让我们边忆边析
吴妈，赵家唯一的女仆，寡妇一位，似乎是没有孩子。多大年龄？怀疑与阿Q相近。
那个时代，妇女地位低下，死了老公对于妇女来说那是真正的晴天霹雳。老公活着，还有几分枕头恩爱。老公死后周围都是外姓人，通常不会有好日子过。
封建礼教对于寡妇的束缚和迫害尤为严重，要远远超过对未婚女子。举个例子：古代未婚姑娘跟人私奔，一般抓回来也就是自家禁闭，打几鞭子已经算严重；而寡妇跟人私奔，给抓回来后恐怕要给私刑重判—在西方，可能给乱石砸死；在东方，浸猪笼、吊死甚至活埋是平常的。
寡妇，不过是婆家的一头猪羊，甚至连猪羊都不如（猪羊没准还有逃跑的机会）。
在这种压力下，吴妈竟然没有裹小脚（阿Q说过她“脚太大”），又可以抛头露面到赵府作女佣，后来又去了城里工作，貌似一个异数。
其实某种程度上，这反应了当时的社会现实：清朝末年，满清政权日渐腐朽且对外屡战屡败，其威望和统治力大跌，其专心维护的封建制度、包括封建礼教体系也随之渐渐崩溃。
何况中国历来有就基层士绅（不少是土霸）统治的传统，如此一来，小小的未庄更加显得“山高皇帝远”。土霸老爷不管，旁人也就不会过问，算是一种扭曲的乡土自由。
还有当时西学涌入，接触新思想的青年人已经在慢慢醒悟，潜移默化中对原有的封建桎梏是一种破坏。
当然，客观归客观，到底是主观左右行动。从吴妈的举动，可看得出她算是个颇勇敢、有闯荡的女子。就这一点，本可以夸她两句的。
但是从另一个角度，她没有安于田间地头，而是跑去了赵家打工，作那唯一的女仆。以老赵家的状况和吝啬，可想而知她会遭受什么程度的剥削压迫。
可她还是干了，显得很奴。为什么干？无非是攀附权势。虽然老赵家不会多给她一文钱，但有钱人家的狗，地位也比穷人高是不？
不得不说，有些跪拜是上赶着的，不用刺刀和锁链，甚至都不用特意收买。
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记得那年初春的一天，阿Q给赵老爷叫了去舂米，因为活计有点急，被特许晚饭后掌灯舂米，这时候吴妈来了。
吴妈来干什么？聊天。有人可能会想-干了一天的活，还有精神聊天，也真不嫌累！唉，女人唠叨算是娱乐，特别一个劳碌了一天的女人，在赵家那种气氛，恐怕不可能闲下来，甚至欺负难免，精神压抑是很重的，的确有倾诉的理由。
由此可见，她找阿Q聊天，多半是倾诉的目的，或者说拿阿Q当个废话篓子。非分之想？看下去就会发现，似乎有点，可是…
阿Q一面听一面看一面想入非非，慢慢站了起来，突然就发了飙，抢上去跪下：“我和你困觉！我和你困觉！”
一个青年男人，性冲动没控制好，而且出言粗鄙。
如此吴妈吓一跳似乎也可以理解，但是毕竟前面很可能是有了精神准备的…
请注意，阿Q这一系列心理和举动是渐次发生的，期间难免会有些不对的眼神，很可能会直勾勾色眯眯的，那么吴妈一个成熟女人，会没有一点感觉？感觉到了还留下不走，未免心理上多少就有点…春心萌动了。
撩拨耍弄下阿Q？也有这个可能，因为毕竟以阿Q在村里的低下地位，耍弄一下也不错，反正闲着也是闲着。
但是阿Q的大胆超乎了她的想象，也不说勾三搭四小声调戏一番，而是直接跪下来叫喊“我跟你困觉！”这样，已经超出了她的算计（假设她有算计）。要知道这时天刚黑，虽然都上床了，未必就睡了，阿Q的话很可能给人听到，那样的话…
未庄无赖们多半有这样的毛病：他们如何无赖、无耻、下贱都可以，但通常看不得旁人也如此，特别是“地位”不如他们的。
若是在他们眼皮底下出现了如此“伤风败俗”的事件，那真是…情何以堪！
于是吴妈果断下了决心，出卖阿Q粗俗的爱，保全自己的利益。
（引）"阿呀！"吴妈楞了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。
后来竟至于闹到要“寻短见”。寻死觅活当然是假的。若是真想寻死，一早就寻死了，往柱子上砖墙上用力一撞就是，或者跳井，谁看得住？非要闹个鸡飞狗跳，连邻居都惊动了，当然是扭捏作态。
于是就有了阿Q接下来的悲剧：被打、被勒索、被变相驱逐，几乎陷入绝境，然后才有接下来一系列的悲剧。
可以说，某种程度上，吴妈是间接断送阿Q那个人。
有人说吴妈是因为瞧不起阿Q才如此作的，可能也有这方面的原因，但应该不是主因，为一点气闹大了实际对她没好处—她应该没那么傻。
…
吴妈，其实不过是一个小地主的奴才。和其他的贫民其实同类，甚至是身份尴尬的寡妇，不过胆子大了些而已。
胆子大、敢于抗争封建规矩勉强也算优点，但是当她“遭到调戏”，却又果断跑去封建主子那里、抄起了封建武器捍卫自己的利益，可以说她的抗争是利己的动机。
凡事以利己为出发点，好事也会变坏。
她对阿Q的举动表达出了性格，便是冷漠、虚伪、无耻和自以为是。
封建的毒害，肯定是有的。最重要的毒害点是自私。阶级概念在她眼里就是个渣，或者说分不清自己是那伙的--阿Q也好，赵老太爷也好，对她来说并无二致，只因钱财和势力才有了区别。
说句有关系的题外话：外敌入侵，中国为什么出现那么多汉奸？关键就是这“自私”二字。没有正义感、没有气节、没有底线，只有关乎自己的利益算计。
之所以自私，固然生存压力是原因，可难道有点压力就可以无耻吗？说不过去。
接着说吴妈。她精神胜利当然也是有的。自以为扭捏一番，自己就成了贞洁烈女，很光荣啊！
经济上的好处，就是可以受到封建阶级的欣赏和保护…当然是自以为的。
后来阿Q失落的一件衣服成了赵家女人的布材，她也分得了一些破烂的、坦然用之，正好进一步说明她的虚伪和功利化。
但是她到底还是用错了小聪明。那个世界，那个未庄，怎能真的接受她的“高尚”？可以想象的是，她和阿Q之间的绯闻很快就会传遍未庄，成为街谈巷议的猥琐素材。如那些真的被强奸又被鄙视至死的女子一般，她必会“无辜”站上封建审判台，接受闲人们的口水淹没。
后来她去了城里打工，除了赵家没落、她自己的期望，很可能也是在未庄待不下去了。
俗话说，可怜者必有可恨之处—或许，不过可怜多一些，或可恨多一些的区别。
最后一个情节，阿Q被枪毙之前游街，看到了吴妈。吴妈却非常出神地看“大兵背上的洋炮”。
步枪有什么看的？天天街上都有大兵，天天都看得到。分明是她认出了阿Q，自珍“名节”，懒得搭理阿Q这个死囚罢了。冷漠的女人！
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