你一切的活动都在围绕抵抗空无的实相而展开.......

（汇编节选自克氏内观心法课堂的读书与答疑）

人类一切的活动都在围绕逃避或抵抗空无的实相而展开，除了忘我地专注过程本身。

你也许拥有一堆的头衔、财产和银行帐户，也许有权有名，但除了这些暂时的安全保障和证明之外，你什么也不是。也许你目前无法完全觉知到这种空无的境界，或者根本不想觉知它，但不论你怎样逃避它，它都永远在那里。

你可能以各种迂回的手段来逃避它，譬如借由成功和成就去逃避它，借由留芳百世去逃避它，借由个人或集体的崇拜、暴力、学识及娱乐活动来逃避它，借由亲情或爱情来逃避它，但无论你是沉睡的，还是觉醒的，它一直都在那里。这里不是在讲追求成功不对，而是在于我们是否能洞见为了什么在追求？生存的标准是真实的，还是来自比较的恐慌？追求的东西究竟是什么？除去那些伟大和慈悲的表面旗号，在体验成功的同时也意味着必须体验失去。如果追求的过程里你是喜悦、忘我的，那么恭喜你，你是自由的；如果你在追求的过程中是徬惶、挣扎、煎熬的，那么是时候去看看：我们究竟在追寻什么？那些让我们耗尽毕生去追寻的东西背后，究竟是什么？让我们如此徬惶、挣扎和煎熬。无论是得到被爱的证明，得到自我价值的证明，还是修行果位的证明......这一系列的背后，是我们在害怕自我消失的那个空无吗？

然而，空无却是永恒的，圆满和富足的，若想和空无建立真正的关系，我们必须毫无拣择地觉知所有的逃避活动，尤其是头脑思维的逃避活动，这是获得内在究竟富足的不二之路。

你并不是一个正在看着空无的观察者或思想者，你和空无是合一无别的，你即是它！如果你把空无当成了一个和你对立的东西，如果你把真理当成了一个向外去研究的东西，那就已经偏离，如此你所采取的行动不可避免地一定会造成幻觉，并且会带来进一步的冲突和烦恼。

若是能发现和体悟到你就是空无本身，那么徬惶、恐惧与痛苦，就会彻底消失，喜悦和自由已经悄然升起。

因为空无，是最大永恒的存在！

随着觉察的精深，到达集体意识里——关于好坏对错善恶，关于爱与不爱，有价值没价值的架构底下......就会发现它们背后惊人的真相——那就是空无。它们其实是不存在的，真实存在的我们对这一系列的认为！只有超越这些二元的认为，真正的自由——明心见性才可能发生。但不要误解，超越这些并不是指要反对善恶对错好坏和爱，相反，是指彻底明了并体会到这些是某一角度的评判和用，是换取期望目的和集体利益的手段，包括换取隐微的精神依赖上的利益。因此，它们并不是真理，而是某一时段、某一角度、为了某一目的的定义，是使用工具。

但是，为什么我们却依然在苦海里挣扎，无法超越而被困其中呢？超越究竟难在哪里呢？是我们对空无的不了解！

当事件触碰我们的痛点——那个深埋内在的执着，到达深层的时候，便会出现持续的恐惧和痛苦，无论如何都想抓个东西来证明自我的价值和存在，抓别人的错也好，抓公平正义也好，都是在殊死抵抗这个并不了解的空无。即使抓个正能量、高频率、高次元、光和爱也好，甚至观音转世、菩薩转世也好......都一定要有个相！这些可抓的相并没有对错，甚至是证悟路上的某个阶段的工具。可是，一旦抓相为本，把工具当成了真理，就会成为抵达究竟自由的障碍。

修习到一定程度，即将面临或已经破二元的人，都明了并无法否认一个事实：无论是亲密关系中的苦、亲子关系中的苦、身份地位金钱中的苦，还是对死亡的恐惧之苦......背后最恐怖的事情，莫过于“我没了”。不是吗？这个“我没了”不是指肉体的消亡，而是那个用我们无数观念、形象、特质——都是概念所堆砌起来的“我”，怎么可以没了呢？太可怕了，绝不可以，它比身体的消亡更令人畏惧！这种畏惧所带来的持续的痛可怕到甚至令人用身体的死亡去逃离，或者用精神病去“另一个世界”逃避，难到不是吗？只要我们有足够的勇气去面对这些恐惧和痛苦的真相，就能洞悉到这一点。我们为捍卫这个不能消失的“我”殊死挣扎，无论如何都要讨个说法和证明，于是无尽的烦恼、挣扎和“努力”由此展开......也许，直到在极痛中再也没有退路的时候，我们才有机会去一探究竟：