善道

有人问善的标准及道。贾谊回答说：

“亲近爱护以利子女谓慈，反则为愚顽；

子女敬爱长辈谓孝，反则为不孝；

爱利处于真心谓忠，反则为悖逆；

心中知道体恤他人谓惠，反则为困；

兄长敬爱弟弟谓友，反则为暴虐；

弟弟敬爱兄长谓悌，反则为倨慢；

言行一致谓贞，反则为虚伪；

遵守诺言谓信，反则为怠忽；

理正不邪谓端，反则为不敬；

据中不斜谓平，反则为险；

行善决断公正谓清，反则为浊；

拒辞利诱严格谦逊谓廉，反则为贪；

恩泽广大没有私心谓公，反则为私；

正直不曲谓正，反则为邪；

以人自观谓度，反则为妄；

以己之心衡量他人谓恕，反则为迷乱；

志向深厚暗行善事谓洁，反则为奢侈；

施行得理谓德，反则为怨恨；

放理洁静谓德行，反则为污秽；

功成自己却让谓退，反则为夸耀；

厚予他人薄施自己谓让，反则为贪冒；

心兼爱人谓仁，反则为暴戾；

言行充实而适宜谓义，反则为无知；

刚柔相济谓和，反则为乖；

配合周密谓协调，反则为乖张；

优待贤人唯恐不及谓宽，反则为狭隘；

欣悦可安谓温和，反则为凶猛；

安柔不苛谓良，反则为凶狠；

遵循法和理谓有序，反则为散乱；

沿袭常理遵循大道谓道，反则为邪僻；

思恶勿道谓戒，反则为傲；

深知祸福谓智慧，反则为愚昧；

动作有文体谓礼，反则为没有节制；

行归适宜谓顺，反则为逆反；

动静有些谓齐整，反则为错乱；

容志审道谓宽阔，反则为粗疏；

辞令得体谓雅，反则为丑陋；

论物明了谓辩，反则为迟钝；

纤细微小的事情都要审查清楚谓察，反则为不明；

诚动令人敬畏谓威，反则为猪犬；

临制不乱谓严，反则为软弱；

仁义修立谓信任，反则为欺骗；

服义诚定谓气节，反则为无能；

保持气节不恐惧谓勇，反则为怯懦；

信守真理挺矛冲击谓果敢，反则为遮掩；

克行遂节谓必，反则为畏惧。

这些标准，都属于善的大体，就是所谓的道。”

所以，守道的人称作士，乐道的人称作君子，了解道的人称作明，行道的人称作贤，又明又贤的人，就是所谓的圣人。