许多画家要借现成稿，离开了稿子就画不成画，是不明白构图的道理

清 龚贤 山水图

早在一千多年前的东晋画家顾恺之就说：“若以临见妙裁，寻其置陈布势是达画之变也。”他提出了中国绘画构图学的基本观念，确立了画家在构图问题上的主观支配地位以及其支配手段的理性化(达画之变也)。

清 弘仁 雨余柳色图

而明代茅一相《绘妙》所列举绘宗十二忌中则从反面指出了“布置迫塞”、“远近不分”、“山无气脉”、“境无险夷”等有关构图的弊病。而最能“挠着痒处”的还是明代画家孔衍栻。看到许多画家要借现成之稿，一旦离开了稿子自己就画不成画，是因为不明白有关构图的道理。

陈玉圃 《纵横一川水》 2015年

孔氏指出：“唯素以理明，某宜树石，某宜平坡，某宜高山……自然任意挥写有何滞碍，奚必用稿？”明什么理？当然是画面布置构成之理，也就是画面构成最基本的法则和规律。

清 张伯龙 纪恩图

明乎此，当然什么地方应该画什么、画多少、怎么画皆能布置妥当而随心应手了，还用得着袭用别人的成稿吗？虽然如此，但这理从哪里去追寻呢？

陈玉圃 《泰岱松云》 2015年

如果从琐细处说，一点一线皆具构成之理，一块一面亦具构成之理；树石形势布置有其理，色墨冷暖组合亦有其理；局部有局部形势构成之理，整体又有整体形势构成之理。而这诸多的理其实皆归属于一个最基本的理，就像月印万川，而月亮只有一个一样。所谓“理明”之“理”就是明这个最基本的道理——天上的月亮。而万川之月影自可不求而得。