文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）
前些年，一个兄弟向我讲述过他的一段险涉传销的遭遇，事情的经过并不复杂：
有那么一段时间，他跟一位远方的姑娘（照片十分的端庄美丽）通过网络打的火热，于是很快就陷入深沉的恋爱当中。后来，因为即将毕业步入社会的焦虑，或者说即将独立承担起生活重任的原因，他感到无所适从。
在这样的情形之下，当该位姑娘发出爱情的召唤的时候，他很快就沦陷其中，并且连夜奔赴某省某市（我不想把自己置于地域歧视的境地当中，所以此处的地名暂且省略）。可是事实往往很残酷，等待他的虽然有美丽的姑娘，但同时还有几个彪形大汉。没错，我兄弟所遭遇的，就是臭名远扬的传销团伙。所幸他机智且勇敢，经过一番周折后，自己逃了回来。
讲到这里，我不禁想起了《西游记》里的唐僧师徒。在西行途中，唐长老也曾遭遇过“传销团伙”，并且差一点就深陷其中。
在二郎神的帮助下，孙悟空轻松赶走了九头虫怪物，迎回佛宝，成功在祭赛国闯下了佛派的威名。但西游之路本身就是打怪升级之路，自然不会有长久的太平。这不，唐僧师徒自离了祭赛国，不久就到了荆棘岭地界。一个不留神，唐僧被松树怪与枫树精一阵狂风摄了去。
但与以往遭遇不同的是，本次被怪物所擒，唐僧并没有遇到什么生命危险，而是神奇的遭遇了一伙疯狂而又善于相互吹捧臭脚的妖怪“艺术家”。
起初，以劲节十八公为首的几位“艺术爱好者”，跟唐僧谈佛论道，进行了深入的学术交流。这就有点像初入传销组织的时候，组织马上选派洗脑专家轮流游说，让受害者不知不觉之中心里防线崩溃。但唐长老毕竟是得道高僧，防骗意识比较高，在言语交锋之中，拂云叟终于漏出了马脚。拂云叟说道：“道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？”其言外之意已经十分明显，就连凌空子也出来打圆场：“拂云之言，分明泄露。”
游说不成，众精怪开始聊高雅艺术，吟诗作对，品茗聊骚，相互吹捧。荆棘岭一节，唐僧与四公的诗词歌赋占去了大半篇幅。但通读之后，对诗词一窍不通的我，也觉得几人写诗的水平实在太烂，所以拂云叟说“打油一首”，正是再合适不过了。作者加上这么一段，我想很大程度上也是对劲节十八公之流的狠狠讽刺。
最后，众精怪发现用语言艺术无法瓦解唐僧的意志力，于是拿出了自认为的绝招——美人计，绝色美人杏仙出场。在西游记里，美女很多，但能美到杏仙程度的也没有几个。用原著的描述来形容，杏仙妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲己。一番交流下来，杏仙直接邀请唐僧“倚玉偎香，耍子去来”。其美丽的外表下，仍然是一副凡俗不堪的心，如此不堪，自然也拿唐僧毫无办法。
万幸，正当众精怪与唐僧难解难分的时候，悟空三人终于找到了木仙庵，把惊慌失措的唐僧救了出来。原来，木仙庵众精怪，只是一伙得道的植物精怪。虽然他们没有伤害唐僧的性命，但还是被八戒一顿钉耙筑倒，可惜了千年修行。
荆棘岭这段故事，夹在西游故事里，总让人觉得有点突兀，既神奇，又透着怪异。
按照众树精表现出来渣五战斗力，并且在一个照面就认出树精不是好人的情况下，孙悟空居然很反常地没有护住唐僧，唐僧被擒后又没有第一时间追上妖怪，然后过了一夜才找到木仙庵，这些可疑之处串联起来未免显得蹊跷。
我觉得，作者在这里还有两层隐喻：
一方面，当一个人内心不再安宁，就会变得特别脆弱且易受外物所侵蚀。如果一个人的内心被侵蚀，那么别人想要拉一把也会变得特别困难。
后面的事情也验证了这层意思，当唐僧看到众妖精漏出本来面目，开始惊慌失措的时候，他大声疾呼悟空的名字，而悟空三人可可的就到达了事发现场。
另一方面，荆棘岭上，植物种类以藤蔓、荆棘为主，密密麻麻、无边无际、纠缠不清，这种情形就像我们遇到困难的时候一样。
有首歌唱道：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩。”荆棘岭荆棘丛生，漫无边际，唐僧在不知不觉中就深陷其中，正是象征着西天路上其内心深处的纠结挣扎。所幸八戒莽撞，一顿钉耙，筑开了一条通天大道，也筑断了层层叠叠的荆棘牵绊。
曾经有这样一个问题，如何用大理石做出一张床，使人躺上去像席梦思一样柔软，答案是把大理石表面挖出一个与人的身体背部一模一样的坑，这样躺进去，压强就会均匀分布，感觉就会十分柔软。唐僧被劲节十八公摄到木仙庵，与众人赋诗作词，品茶论道，这样的生活情形其实就是这样一个坑，一个一直存在于唐僧内心深处的坑。唐僧在大唐好好的当着得道高僧，生活体面，只是因为受了唐王赠送的袈裟锡杖，没来由就把自己的青春献给了取经事业。要说唐僧心里没有过抱怨，想来也不大可能，连他自己都说过：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。”
所以说，荆棘岭的故事，很大程度上是唐僧与自己内心斗争的故事。正如赞诗里说的那样：“认本源，脱本壳；访长生，须把捉。要时时明见，醍醐斟酌。”
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