每个中国人都知道李白，还未上学就要背李白的诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
等到长大了，发现李白无处不在。在古镇上，在影视剧里，经常看到酒招上写着几个字“太白遗风”；在小说里，冯梦龙的《警世通言》里有《李谪仙醉草下蛮书》的故事；在民间，在父母的睡前故事里，总有一个属于李白和一个把铁杵磨成针的老太太。
李白的诗也浸润着我们的生活，得意的时候，我们会说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；失意的时候，我们会安慰自己“天生我材必有用，千金散尽还复来”；高兴的时候，我们会说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；愁闷的时候，我们会说“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
李白是个神秘的人，《旧唐书》说他是山东人，有人说是陇西成纪人（今甘肃），出生地也不清楚，有说是四川江油，有说是中亚的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）。
《新唐书》记载，李白的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。武则天晚年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（今四川）。李白的父亲原来姓什么都难说，据说是看见李树就姓了李，因为客居在四川，被人叫做“客”，所以就叫做“李客”。我估计多半是李家祖上流落西域，与外国女子通婚，李客多半有胡人血统。我为什么这么说?李白的眼睛“眸子炯然，哆如恶虎”，眼睛很大，很有特点，与汉族人不同，另外李白随身带刀子，“袖有匕首剑”，“少任侠，手刃数人”，随身带刀是明显的西北少数民族的习气，甚至还用刀杀过人。
一直有人说，李白一方面才华高，一方面自视甚高，不屑于参加科举考试入仕。其实不是的，李白的户籍不清楚，祖上是罪犯，客居四川属于私逃，所以说李白是没有办法通过户籍审查的，籍贯和祖上填不了，也不会有人为他作保，这是李白在户籍上就先天不足。
其次，李白的父亲李客是当地有名的商人，所以虽然李白的生活很优越，但是在古代商人地位很低，按“士农工商”的排名是排在最后，而商人的儿子是没有科举权利的。这是李白在身份上的先天不足。
还有一种说法比较离奇和荒诞。有学者说李白是高祖李渊五世孙、太子李建成的玄孙。按这种说法，李白莫说是科举，能苟且偷生还来不及。这种说法我个人是不认同的，玄武门之变李建成一家满门屠戮，是不会有后人活下来的。即使活下来，也不敢像李白这么高调的。
总而言之，李白早早地就知道自己没有办法通过科举入仕的，即使他有雄心壮志，也只能找其他办法了。他写《与韩荆州书》，希望韩朝宗能够举荐他“三千宾人有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉”，这还算好的。李白写《上安州李长史书》“终身厚颜，敢昧负荆，请罪门下”，《上安州裴长史书》“白即膝行于前，再拜而去”，对地方官员的责骂，李白畏惧惶恐，姿态低得不能再低，这简直不像我们心目中那个骄傲的李白。
为了实现自己的政治理想，李白进长安为玄宗献上著作《明堂赋》、《大猎赋》，希望通过献赋的方式得到出仕的机会。李白在长安结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗。最重要的是，李白结识了大诗人贺知章。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人，贺知章与李白气质相同，既是诗人，又是酒徒，没带酒钱，就把身上的金龟当了买酒与李白同醉。
在玉真公主和贺知章的努力下，四十二岁的李白终于再入长安，据说朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。
第二年暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。
玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士是唐玄宗宠信的太监，一向高贵，但玄宗在兴头上，只能忍辱帮李白脱鞋。但他心里把替李白脱鞋当作耻辱，于是指摘李白在《清平调》中赵飞燕来比杨贵妃，说李白讽刺杨贵妃。玄宗想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白知道自己不被玄宗的亲近所容忍，他是有大抱负的人，不甘心一辈子为皇帝贵妃写歌词，于是恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。
这是李白一生中离他政治理想最近的时候，但李白试图把皇帝当成自己的灵魂知己，这显然要求太高了。因为皇帝不仅仅是迷弟，更是政治家，在个性和秩序中选择了秩序。于是李白在诗酒中继续潇洒。李白打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。
李白这样写，实质上还是怀念那一段被皇帝重视的时光。但从此之后，李白再也没有这样的际遇了。甚至因为参加了永王李璘的部队，按律当斩。幸亏李白曾经救过汾阳王郭子仪，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，这才让李白改判为流放夜郎。最后在流放途中遇到大赦，李白才捡回一条命。
李白的死也是一个传奇，有说是病死的，有说是淹死的。但是流传最广的还是他在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。一直到死，他都要和酒、和月扯上关系，仿佛只有这种死法才符合李白的形象。
唐郑谷有诗曰：
何事文星与酒星，一时钟在李先生。
高吟大醉三千百，留着人间伴月明。
文星和酒星都是李白，诗仙和酒仙甚至剑仙都是李白。与其说李白在人们心中有万千种形象，还不如说李白是一个矛盾体。由于身份所囿，他无法通过科举入仕，正因为如此，才对政治充满了渴望；当他看透了政治的黑暗的时候，又想和神仙学道。他羡慕神仙，甚至取得了道家的符箓身份，他又梦想一展身手，使得海县清一。李白理想的人生模板是范蠡和张良，身为辅弼治得天下太平，然后就功成身退。将儒家的入世和道家的出世合二为一。但其实，李白这两种都没做好，在两者之间摇摆，就只能和贺知章、张旭等“饮中八仙”喝酒了。酒是他积极进取的兴奋剂，又是他消极遁世的麻醉剂。
现在想起来，“太白遗风”的酒招于酒徒而言是指引，但于李白而言，未尝不是一种悲凉。那个袖藏短刀、身穿紫袍、骑驴过市、醉酒对月的男子，尽管他有万般豪情、千般不遂，写下了近一千首脍炙人口的诗篇，甚至影响着世世代代的中国人，但于他自己，都不过是化作一杯浊酒，合着复杂的心情，喝入肚中。
将进酒，杯莫停！让我们一起喝，喝掉这无尽的寂寞。
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