明代是中国书画艺术史上的一个重要阶段。这一时期的绘画与书法，是在沿着宋元传统的基础上继续演变发展。特别是随着社会经济的逐渐稳定、文化艺术的发达，出现了一些以地区为中心的名家与流派。总的趋势初期元四家的影响犹存，前期以仿宋院体',为主；中期以后，以吴门各家为代表，回到继承元代水墨画法的文人画派，占据画坛主流。整个明朝一代书画艺术的演变发展，大致可分为前期、中期、晚期三个阶段，但也不能截然分开，而是相互交替衔接的。
明 明人 明仁宗坐像111.2cmX76.7cm 台北故宫博物院藏
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明 明人 明仁宗坐像111.2cmX76.7cm 局部
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明 商喜 福禄寿146.5cmX62.9cm 台北故宫博物院藏
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明 商喜 福禄寿146.5cmX62.9cm 局部
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明 商喜 四仙拱寿图98.3cmX143.8cm 台北故宫博物院藏
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商喜(15世纪)，为明代宫廷画家，宣宗年间供奉内廷，授锦衣卫指挥官职。此幅为祝寿图，结合李铁拐、刘海蟾、寒山、拾得等四位佛道中人物于同一画面，四人目光都聚集在画面中央，骑着仙鹤飞翔的南极仙翁（寿星）。本幅传承唐朝吴道子「吴带当风」之描法，并受宋、元减笔禅画之影响。人物表情生动，衣纹飘举转折近似「折芦法」，海涛以战笔勾描，颇具装饰性，透露出明代宫廷的艺术品味有趋于世俗化的倾向。
明 商喜 四仙拱寿图98.3cmX143.8cm 局部
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明 商喜 岁朝图130.9cmX57.4cm 台北故宫博物院藏
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明 商喜 岁朝图130.9cmX57.4cm 局部
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明 商喜 戏猫图48.2cmX66.4cm 台北故宫博物院藏
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明 商喜 戏猫图48.2cmX66.4cm 局部
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明 商喜 写生84.6cmX61.8cm 台北故宫博物院藏
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明 商喜 写生84.6cmX61.8cm 局部
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明 明人 明世宗坐像209.7cmX155.2cm 台北故宫博物院藏
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明 明人 明世宗坐像209.7cmX155.2cm 局部
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明 宋懋晋 山水149.4cmX63cm 台北故宫博物院藏
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明 宋懋晋 山水149.4cmX63cm 局部
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明 宋旭 画达摩72.1cmX31.8cm 台北故宫博物院藏
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明 宋旭 画达摩72.1cmX31.8cm 局部
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明 宋旭 清吟消夏图101.9cmX50.5cm 台北故宫博物院藏
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明 宋旭 清吟消夏图101.9cmX50.5cm 局部
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明 孙克弘 画盆兰119cmX38.9cm 台北故宫博物院藏
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孙克弘（1533-1611），字允执，号雪居，松江人。得父荫任官，却无意仕途，于东郊故居修筑精舍，建构庭园，奇石林立，鼎彝、金石、法书、名画环列四周。好游戏于写生花卉，下笔辄得其妙。画盛开的兰花配奇石植于鬲形器中，宽度几达画幅左右边缘，是瓶插式构图方式的又一面貌。器形线条极简，兰花挺拔有力。简练的笔墨，带出稚拙气氛，有文人意趣。幅上自题兰花为「处为幽谷香，出为王者瑞。」颇有表征品格之意。
明 孙克弘 画盆兰119cmX38.9cm 局部
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明 孙枝 画杜甫诗意119.1cmX36.6cm 台北故宫博物院藏
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明 孙枝 画杜甫诗意119.1cmX36.6cm 局部
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明 孙枝 梅花水仙71.4cmX31.4cm 台北故宫博物院藏
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孙枝（活动于1535-1601间），江苏吴县人。字叔达，号华林居士。画风源自文征明（1470-1559），无论是山水、人物、花卉，都带有浓重的文家面貌。本幅作于嘉靖三十八年（1559）冬，属全景式的构图方式，坡石花木，一应俱全，构成有前后深度和空间感的画面。梅树以淡墨画枝干，细笔圈写花瓣，浓墨点钩花萼和花蕊，笔墨简淡，白描法画成的水仙也有相同手法。两者间穿插墨色染画的湖石，带来虚实轻重的对比趣味，给人一种纤尘不染的清新雅逸之感。
明 孙枝 梅花水仙71.4cmX31.4cm 局部
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明 明太祖半身像（一）101.6cmX65.4cm 台北故宫博物院藏
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明 明太祖半身像（一）101.6cmX65.4cm 局部
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明 明太祖坐像（一）203.3cmX100.8cm 台北故宫博物院藏
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明 明太祖坐像（一）203.3cmX100.8cm 局部
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明 谈志伊 松禽图138.3cmX33.6cm 台北故宫博物院藏
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明 谈志伊 松禽图138.3cmX33.6cm 局部
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明 唐寅 鬪茶图56.4cmX61.8cm 台北故宫博物院藏
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明 唐寅 鬪茶图56.4cmX61.8cm 局部
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明 唐寅 芙蕖77.7cmX30.1cm 台北故宫博物院藏
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明 唐寅 芙蕖77.7cmX30.1cm 局部
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明 唐寅 观瀑图103.6cmX30.3cm 台北故宫博物院藏
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群峰峭拔，百丈高瀑从岩隙间转折而下，聚为湍流。山脚下烟云变幻，以区隔中远景。近景岸边二株杂树斜倚于岩缝间，枝叶苍茂，树下高士观瀑，童仆随侍于后。绘山石采斧劈皴，继承南宋马、夏院体画传统，又融合周臣画法。画树叶兼采点叶及夹叶法，造型变化多样，有疏密层次。根据画风特征，推测为四十五岁左右之作。据画上所题「五老峰前三峡桥」，所绘应为庐山五老峰三叠泉瀑布。此图与<松溪独钓图>面貌尺寸全同，可能为对幅画之一。
明 唐寅 观瀑图103.6cmX30.3cm 局部
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明 唐寅 画班姬团扇150.4cmX63.6cm 台北故宫博物院藏
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本幅取材自汉班婕妤的<怨歌行>：「常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。」榈树下，班姬持扇伫立，庭前复植有蜀葵，点出夏末时令。幅中画花用没骨法、仕女脸部的三白法，均与杜菫「玩古图」极近，据此可观测唐寅的风格源流。另外，由画上方文征明题识的书体研判，应为文氏四十岁后所作。文与唐同年，故本幅可定为唐寅此际（一五○九顷）的作品。
明 唐寅 画班姬团扇150.4cmX63.6cm 局部
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明 唐寅 画鸡真蹟119.9cmX30.3cm 台北故宫博物院藏
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明 唐寅 画鸡真蹟119.9cmX30.3cm 局部
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明 唐寅 画山静日长图129.2cmX57cm 台北故宫博物院藏
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唐寅（1470－1523），字子畏、伯虎，号六如居士，江苏吴县人。明四大家之一。二十九岁乡试中举，后参加会试罹祸，被谪为吏，耻不就，以画业为生。本幅是为吴县知县李经赠别之作，画于正德十一年（1516）。画中的山体主次分明，结构严密，画风变化自宋代李唐风格。松姿偃仰盘曲，又变化斧劈皴为长皴，山石皴法笔调灵活。人物沉浸于磅礴山水之中，以无声画作表现有声诗境。
明 唐寅 画山静日长图129.2cmX57cm 局部
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明 唐寅 画山路松声194.5cmX102.8cm 台北故宫博物院藏
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唐寅（1470－1523），字子畏、伯虎，号六如居士，江苏吴县人。明四大家之一。二十九岁乡试中举，后参加会试罹祸，被谪为吏，耻不就，以画业为生。本幅是为吴县知县李经赠别之作，画于正德十一年（1516）。画中的山体主次分明，结构严密，画风变化自宋代李唐风格。松姿偃仰盘曲，又变化斧劈皴为长皴，山石皴法笔调灵活。人物沉浸于磅礴山水之中，以无声画作表现有声诗境。
明 唐寅 画山路松声194.5cmX102.8cm 局部
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明 唐寅 空山观瀑图60.5cmX38.6cm 台北故宫博物院藏
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明 唐寅 空山观瀑图60.5cmX38.6cm 局部
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明 唐寅 山水130.1cmX65.5cm 台北故宫博物院藏
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唐寅（西元一四七０─一五二三年），吴郡（江苏吴县）人。字子畏，又字伯虎。天赋高而性不羁，明四大家之一。半崖两松盘屈，极为得势。松下轩宇中宾主对坐长谈，一童子在屋檐下打盹，另一则负卷自山道而来。屋后小树成林，中为烟雾所隔，沉沉夜气，见其阒静。本幅构图蜕化自周臣「山斋客至」，无年款，疑三十五岁作。另松干根株处残破一大块，为后人所补，笔墨与原画极接近。
明 唐寅 山水130.1cmX65.5cm 台局部
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明 唐寅 维摩说法图123.6cmX55.5cm 台北故宫博物院藏
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「维摩」又称「维摩诘」，是梵文音译，本是妙喜国不动如来世界的菩萨，为化度众生变为一位长者，来到释迦牟尼佛治理的婆娑世界之毗耶离城。他精通大乘佛教哲理，辩才无碍；既明了众生心之所趣，能辨众人资质之慧钝，并深入一般人出入之地讲论佛法。画中维摩端坐磐石说法。信徒环绕，不分男女老幼、贫富贵贱。画传唐寅作，应为明代职业画家所为。虽未若唐寅作品精谨，全幅仍清雅活泼。
明 唐寅 维摩说法图123.6cmX55.5cm 台北故宫博物院藏
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明 唐寅 西洲话旧图110.7cmX52.3cm 台北故宫博物院藏
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唐寅（西元一四七○－一五二三年），苏州人，字伯虎，又字子畏。性疏朗，狂逸不羁。秉赋多才，诗、书、文章、绘画无不臻其妙。此画按款识，当成于病中，细察枯树短枝及棕榈叶，皆有战笔，盖病中手颤不能自制也。布景惟有树石矮屋，而参伍错落，大有剪裁。题句云：「醉舞狂歌五十年。」是成画之时，或在五十岁后，是以洗尽铅华，渐归平淡，而兴味弥永。
明 唐寅 西洲话旧图110.7cmX52.3cm 局部
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明 陶成 岁朝图109cmX48cm 台北故宫博物院藏
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明 陶成 岁朝图109cmX48cm 台北故宫博物院藏
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明 王绂 草堂云树118cmX38.7cm 台北故宫博物院藏
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明 王绂 草堂云树118cmX38.7cm 局部
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明王绂草亭烟树图100.9cmX35.4cm 台北故宫博物院藏
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明王绂草亭烟树图100.9cmX35.4cm 局部
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明王绂独树图113.7cmX39.4cm 台北故宫博物院藏
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王绂﹝西元一三六二─一四一六﹞，江苏无锡人。字孟端，后以字行。号友右，又号九龙山人，青城山人。永乐间，以墨竹名天下，兼善山水。永乐甲申﹝一四○四﹞，作者六十三岁，在友人沈氏自乐轩中作。凌空一石，上作老树杈桠，盘根露节。其下则坡石似在水滨，衬以荆条竹叶。布局甚简，而用笔圆劲，墨色浓郁，觉与吴镇有溪壑相通处。
明王绂独树图113.7cmX39.4cm 局部
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明王绂古木竹石127.4cmX44.3cm 台北故宫博物院藏
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明王绂古木竹石127.4cmX44.3cm 局部
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明王绂 画凤城饯咏91.4cmX31cm 台北故宫博物院藏
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明王绂凤城饯咏王绂（1362－1416），江苏无锡人。字孟端，号友石，又号九龙山人、青城山人。博学工诗，永乐初以善书荐，供事文渊阁。善山水，画风继承元代文人画传统，重视笔情墨趣，是明代中期吴派画的前导。此幅构图单纯，近景平坡水岸，临江小亭内，三人围桌饯饮，送客还乡，岸边客舟上二人准备待发。画面上端的空白处，题了十三首诗，内容尽是表达离别情意，作者大多是王绂翰林院同僚。画山石以荷叶皴皴写，用笔极为老辣，画树点苔笔法雄健。全作墨色苍润，开沈周法门，别具秀润浑厚之感。
明王绂 画凤城饯咏91.4cmX31cm 局部
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明王绂画山亭文会图129.5cmX51.4cm 台北故宫博物院藏
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王绂（1362－1416），江苏无锡人。永乐年间，任职文渊阁，官拜中书舍人。绘画师法元代的倪瓒、王蒙，擅长墨竹和山水，是元、明之际，具承先启后地位的重要画家。本幅为王绂晚期的代表作，画五名文人雅士，聚集在凉亭里面谈诗论文，神情怡然自得，四周有山川环绕，景致优美如画。山石树木的线条，用笔干渴，复以浓重的墨笔皴写点苔，使全作洋溢着沉郁、苍茫的气息。
明王绂画山亭文会图129.5cmX51.4cm 局部
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明王绂勘书图119.8cmX40.1cm 台北故宫博物院藏
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明王绂勘书图119.8cmX40.1cm 局部
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明王绂墨笔山水157.5cmX67.1cm 台北故宫博物院藏
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颇受乾隆皇帝青睐的明代画家王绂（1362 —1416）为无锡人，号九龙山人、鳌叟。其画以墨竹最为知名，山水则承续元代文人画风，为吴派前驱。此作密布层叠岩垒及林木，近景临岸渔船，一艘似正炊煮，一艘则在用餐，船上张挂着披晒的衣物；中景船只则正收拾风帆；右方山路行旅也疾疾赶路入城，一派日暮归人景致。乾隆皇帝于旅程中欣赏此图时，并非草草展阅山水大势，而是连小小的舟中生活都注意到了，并成为他吟咏的重心，由此可感受到他品画时的细腻与留心。
明王绂墨笔山水157.5cmX67.1cm 局部
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明 王绂 溪亭夜读101.3cmX33cm 台北故宫博物院藏
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明 王绂 溪亭夜读101.3cmX33cm 局部
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明 王谷祥 画花鸟166.8cmX81.6cm 台北故宫博物院藏
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明 王谷祥 画花鸟166.8cmX81.6cm 局部
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明 王世昌 俯瞰激流图244cmX383cm 台北故宫博物院藏
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明 王世昌 俯瞰激流图244cmX383cm 局部
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明 王维烈 双喜图118.7cmX63.1cm 台北故宫博物院藏
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明 王维烈 双喜图118.7cmX63.1cm 局部
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明王问画山水169.1cmX78cm 台北故宫博物院藏
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王问（西元一四九七－一五七六年）字子裕，学者称仲山先生，无锡人。嘉靖十七年戊戌（一五三八）进士。工诗文行草，画花鸟竹石、山水人物，生趣盎然。茂林丛密，一人独坐茅舍中，外有竹篱藩围；一翁徐行，度桥而来。全幅山石轮廓圆浑似卷云，除墨色浓淡有别外，皴笔几无轻重之分；而画树墨笔点叶，亦复如是。图案化的笔墨形式，与晚明变形主义颇有契合之处。
明王问画山水169.1cmX78cm 局部
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明 文伯仁 松冈竹坞图132.6cmX30.7cm 台北故宫博物院藏
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画中前景有戴笠僧人拄杖前行，将进入林间寺院；中景有一渡桥文士，或许即为「放浪溪山已有年」的文伯仁；远景宛若随着云雾浮现，凛立天际的秀峻山头，应是令作者追求神往的盛景。此画原作于嘉靖甲子年(1564)，六年后文伯仁又在画面右上方题诗。画题「松冈竹坞」，就是出自诗中的文句。这件作品用笔虽较粗放，但仍维持文伯仁喜爱布置画中细节的特色，与本次展出的《李愿归盘谷图》扇面类似，均属于文伯仁的晚期采王蒙风格的佳作。
明 文伯仁 松冈竹坞图132.6cmX30.7cm 局部
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明 文伯仁 五月江深图110.3cmX45.3cm 台北故宫博物院藏
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此幅画题出自杜甫诗句：「百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒」。画面以对角线构图，一边布置葱郁的山林，一边则为浩瀚的江天；山林中隐蔽数间屋舍，有一人独倚栏杆远眺江景，传达出僻地幽居的情景。画上题识指出此作写于「停云馆」；停云馆为文伯仁叔父文征明的斋室。文伯仁早年应常有机会于停云馆活动，但据说叔姪后来涉颂，关系生变。因此学者将此作视为文伯仁与文征明关系良好时，在停云馆所画的早期作品。
明 文伯仁 五月江深图110.3cmX45.3cm 局部
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明 文伯仁 西洞庭山图33.5cmX35cm 台北故宫博物院藏
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这件作品与上幅的题跋，原为册页的左右幅，后改装为小轴。此作虽未纪年，但由谢时臣1559年的题跋，可推测此画约作于1550年代中期以前。太湖中的西洞庭山，多古迹名胜，为苏州著名的景点。根据题诗第一句「薄云笼月夜微茫」，此画表现的是薄暮时分月晕下的西山景致。画法精细，点景人物约0.5公分高，但各具姿态；许多叶片和石头皴线则不到0.05公分，表现出文伯仁细笔画的功力。
明 文伯仁 西洞庭山图33.5cmX35cm 局部
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明 文伯仁 溪山仙馆103.8cmX34.5cm 台北故宫博物院藏
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明 文伯仁 溪山仙馆103.8cmX34.5cm 局部
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明 文伯仁 新水晴峦图125cmX32.8cm 台北故宫博物院藏
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这件作品亦作于嘉靖庚午年（1570），属于文伯仁晚期的作品。前景临流高士望着溪石上的一对立鹤，似乎要与友人一同行向山间。画面最上方几可触及云海之处，除了寺观之外，还有数间茅屋，屋外两人立于柴桥上俯视溪流，或许正期待着山下的友人到来。此处山色浅澹如玉，坡崖及太湖石上攀附着鲜碧小草与苔点，涧水平缓潺湲，烟云如涌。文伯仁将此处描绘得有若仙境，像是对家乡林泉的讴歌与礼赞。
明 文伯仁 新水晴峦图125cmX32.8cm 局部
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明 文伯仁 圆峤书屋图133.2cmX46cm 台北故宫博物院藏
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画中岛屿有着巨大的圆形平顶，前方三角状青绿山体夹峙着红色道观建筑群，山间点缀各式林木，这是传说中的道教海上仙山圆峤山。但真正的主角应该是画面底部主客展卷对谈、童仆准备迎客的屋舍。此画为当时流行的斋室图，是针对「圆峤书屋」这个斋室名特别设计的山水画作。此作成于嘉靖庚戌年（1550），应是文伯仁传世最早的一件青绿山水画作。画中山石树木的造型与设色方式，皆为承自文征明的图式，不过文伯仁灵活地重组出古意盎然的奇幻妙境。
明 文伯仁 圆峤书屋图133.2cmX46cm 局部
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明 文从简 画水面闻香106.8cmX43.8cm 台北故宫博物院藏
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明 文从简 画水面闻香106.8cmX43.8cm 局部
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明 文嘉 仿沈周庐山诗画161.3cmX55.5cm 台北故宫博物院藏
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明 文嘉 仿沈周庐山诗画161.3cmX55.5cm 局部
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明 文嘉 画莲耦净因132cmX56.5cm 台北故宫博物院藏
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明 文嘉 画莲耦净因132cmX56.5cm 局部
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明 文嘉 画瀛洲仙侣70.6cmX25.7cm 台北故宫博物院藏
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瀛洲在《史记》中与蓬莱、方丈同为海上三神山，在《列子》一书则与岱舆、员峤、方壶、蓬莱并称五山。六朝的《十洲记》以祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲为十洲，布列于四海，瀛洲位于东海。文嘉（1501-1583）此幅师法元代倪瓒（1301-1374）画风，用干渴且不明晰的线条，描绘山石轮廓，皴纹简略，再以赭色及青绿设色渲染，色调清雅透明。全幅充满静谧平淡的美感，表现题诗「山木苍苍水漫流」、「青鸟乱啼花乱落」的意境，呈现超越时间流逝的海外仙境。
明 文嘉 画瀛洲仙侣70.6cmX25.7cm 台北故宫博物院藏
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明 文台 香象皈依图66.5cmX32.8cm 台北故宫博物院藏
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文台，长洲（今江苏州）人。字允承，号祝峰。文征明（西元一四七○－一五五九年）第三子。为人慷慨，有豪士之风。山水、人物师李公麟。一菩萨手持经卷趺坐于巨石之上，前有六牙白象鼻卷莲花，供养菩萨。菩萨身躯拉长，巨石造形怪异，菩萨衣纹和白象的皮褶又似平行的线条表现，颇具变形之趣。全作笔墨高古，富于变化。
明 文台 香象皈依图66.5cmX32.8cm 局部
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明 文元善 嵩龄拱祝91.7cmX32.3cm 台北故宫博物院藏
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明 文元善 嵩龄拱祝91.7cmX32.3cm 台北故宫博物院藏
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明 文征明 听泉图64.2cmX30cm 台北故宫博物院藏
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一道清泉流过疏林坡渚间，背景为一片烟岚，疏林渐隐于其中，士人坐岸边倾耳听泉，颇有款题中：「独有幽人心不竞，坐听寒玉竟迟留」的静谧意境。本幅构图简洁，笔墨秀逸，自题诗言及雨初收，所画确有雨后空灵的感觉。画树叶先以淡墨点出，再以焦墨覆点其上的方式，和<春山烟树>的点叶方式有着相同的意趣。
明 文征明 听泉图64.2cmX30cm 局部
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明 文徵明 茶事图122.9cmX35cm 台北故宫博物院藏
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图绘诸友品啜雨前茶的场景。三图是同一稿。<品茶图>跋云：「嘉靖辛卯（1531），山中茶事方盛。陆子传过访，遂汲泉煮而品之，真一段佳话也。」子传是陆师道，长洲人。嘉靖戊戌（1538）进士，官礼部仪制司，文征明弟子。王世贞弇州续稿陆子传先生云：「任礼部仪制司，以母病请归，遂师礼文衡山。」是则陆师道从师事，在戊戌以后。嘉靖辛卯，陆师道才十五岁。｢十五岁｣有此活动，年代似有可疑。<茶事图>为甲午（1534）三月初，征明卧病，友人往支硎虎丘品茶，征明不能往。友人因归携二三种以赠之。征明病中品茶，作茶具诗十首，并为此图。<品茶图>设色虽雅致，有足引人入胜处，然年代既有疑，而题诗书法纤弱，仿作者有心虚处，书写不能放任自然，又画树用笔也枯涩，两图并非一稿两画之例，其中<品茶图>疑伪。居节（约1527-1585后）<品茶图>，居节自跋｢（文征明）命余和韵，窃愧不文，临摹一过。｣是临本，但师生之相似，也足令人击节。
明 文徵明 茶事图122.9cmX35cm 局部
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明 文徵明 仇英合摹李公麟莲社图92cmX55.5cm 台北故宫博物院藏
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明 文徵明 仇英合摹李公麟莲社图92cmX55.5cm 局部
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明 文徵明 仿李成谿山深雪95.3cmX29.5cm 台北故宫博物院藏
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明 文徵明 仿李成谿山深雪95.3cmX29.5cm 局部
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明 文徵明 风雨归舟图89.7cmX32.9cm 台北故宫博物院藏
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明文征明风雨归舟图轴本幅墨画雨景，画幅中段大片留白，使得远景主峰流瀑，好似腾浮于云岚之中。近景烟林丛树，掩映河岸，一士于水榭中凭栏，远望身披蓑衣的船夫驾船归返，画景与诗意呼应，展现文人诗书画三绝的深厚底蕴。此帧山石重视分块，皴理疏薄，起收处锋芒尖细，未署年款，惟为晚年之作，书画用笔，皆转趋厚。款书笔偶有抖颤处，画与文氏八十九岁（1558）画<独乐园图卷>笔意多近，疑为先后同时之作。
明 文徵明 风雨归舟图89.7cmX32.9cm 局部
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明 文徵明 蕉阴仕女图46.4cmX21.9cm 台北故宫博物院藏
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文征明少作仕女画，本院收藏仅此七十岁的作品一幅。仕女持扇立庭院一隅，其后立奇石和丛聚的芭蕉。款署嘉靖己亥（1539）春日，偶阅赵孟俯（1254－1322）芭蕉仕女，而戏临一过。笔墨构图简明，草草数笔，聊以见意，属文人画家风味，具复古意趣。画虽清简，幅上诗句的内容却对景致和仕女风情做了细腻的刻划，两相应照，别有趣味。
明 文徵明 蕉阴仕女图46.4cmX21.9cm 局部
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明 文徵明 金山图70cmX23.8cm 台北故宫博物院藏
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文征明（1470-1559）将金山描绘成万顷波涛中的一座岛屿，波涛间点缀着风帆。全幅以秃笔中锋出之，笔致苍健。乾隆皇帝南巡经过金山寺江阁，曾取此图展玩，并题诗云:「携将亲证取，当境固如斯」，说明了他携带古画即景印证的雅好。
明 文徵明 金山图70cmX23.8cm 台北故宫博物院藏
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明 文徵明 绝壑高闲148.9cmX177.9cm 台北故宫博物院藏
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文征明(西元一四七0-一五五九年)，江苏长洲(今苏州)人。初名壁，后以字行。亦字征仲，号停云生，衡山居士。官至翰林待诏。诗文书画并佳，画师沈周(一四二七-一五0九)，后自成一家，为「明四家」之一。此巨幅作品成于正德十四年(一五一九)，当时作者五十岁。就笔墨来说，用笔粗朗挺劲，颇近似沈周。可见师承所自。深林密荫，悬壁周环，瀑布清冷，淙淙然仿佛可闻流水声。主来客坐，别无其它通径，真有与世隔绝之概。此图与其八十岁所作「古木寒泉」有相通之处，但不及其简链。
明 文徵明 绝壑高闲148.9cmX177.9cm 局部
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明 文徵明 乔林煮茗图84.1cmX26.4cm 台北故宫博物院藏
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坡岸上，文士携童子在双树下煮茶，气定神闲。本幅布局简单，似未多加着意，可能为应酬之作，但笔法仍见其精到功力。幅上自题诗外，另有：「久别耿耿，前承雅意，未有以报，小诗拙画，聊见鄙情。」数语，将尺牍上用语置于款题中，实为特别的安排。此幅作于嘉靖丙戌（1526），正逢世宗（1507-1567）有意追封其生父帝王谥号，群臣多谓不合礼仪，直言忤上，受杖于朝，文征明虽因臂伤免于其事，终有所感而辞官归乡。
明 文徵明 乔林煮茗图84.1cmX26.4cm 台北故宫博物院藏
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明 文徵明 松下观泉图348.2cmX104.6cm 台北故宫博物院藏
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文征明（西元一四七○－一五五九年），江苏长州人。初名壁，字征明，后以字行。画师沈周（一四二七－一五○九），诗文书画均佳，为明中叶四大家之一，对明末画坛影响甚巨。本幅画高士二人，隔溪闲话，一童携琴，自松间来。近景松林，笔墨细淡，结顶一山，却粗重如奔云，命意堪称奇绝。文征明个性谨饬，工画精细小幅，此帧属高头巨制，于文画中极为罕见。
明 文徵明 松下观泉图348.2cmX104.6cm 局部
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明 文徵明 溪山秋霁图124.1cmX66.2cm 台北故宫博物院藏
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明 文徵明 溪山秋霁图124.1cmX66.2cm 局部
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明 文徵明 雪满群峰183.1cmX73.4cm 台北故宫博物院藏
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传明文征明雪满群峰轴此幅作群峰堆雪，溪桥篱舍，一红衣人蹇驴踏雪渡溪桥。自题云：「雪压溪南三百峰，溪流照见玉巃嵷；等闲十里溪山胜，都落高人跨蹇中。」从著录及传世作品中，画中题诗出现在四件传为文征明雪景山水作品中，又与藏于广东省博物馆明陆士仁《山水图》册之<雪景山水>相近，两者只在第四句从「都落」改为「想落」。陆士仁为文征明弟子陆师道（1517－1573）之子，清姜绍书（活动于1642－1680）《无声诗史》有陆士仁摹作文征明画出售的记载。此幅山石造型与<雪归图>甚为接近，然山石结体方劲峭利，堆叠亦为规整，用笔生硬，疑为伪作。
明 文徵明 雪满群峰183.1cmX73.4cm 局部
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明 吴彬 画佛像188.5cmX85.2cm 台北故宫博物院藏
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此轴左下有吴彬款题「枝隐头陀吴彬斋心拜写」并钤印。主尊脸相接近长椭圆，盘坐岩块之上，双手交叠握一串念珠。衣袍线条坚硬粗实，形成浑厚的体积效果。主尊身形被鼓胀的衣袍包裹，既增加体积感，也添入古朴气氛。岩块上的扭曲墨线、青绿色点亦增古风。清宫著录即称此画为「古佛坐磐石」。
明 吴彬 画佛像188.5cmX85.2cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第二阿资答尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第二阿资答尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第三拔纳拔西尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第三拔纳拔西尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第十六阿必达尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第十六阿必达尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第十三巴那塔嘎尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第十三巴那塔嘎尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第十四纳阿噶塞纳尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第十四纳阿噶塞纳尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第十五锅巴嘎尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第十五锅巴嘎尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第十一租查巴纳荅嘎尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第十一租查巴纳荅嘎尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第四嘎礼嘎尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第四嘎礼嘎尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第五拔襍哩逋荅荅喇尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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明 吴彬 画罗汉（第五拔襍哩逋荅荅喇尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 画罗汉（第一阿迎阿机达尊者）111.2cmX49.1cm 台北故宫博物院藏
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此为成组十六罗汉轴之一，画幅左侧有款题「莆田吴彬敬摹贯休上人笔意」，并钤有「臣彬」印，虽符合吴彬曾入画院的记录，但书风略显不同，推测是后人仿作。另若从画中树干的造型与吴彬手法有关而言，不能排除吴彬曾作此类罗汉画组的可能。吴彬的其他罗汉画风，虽少见贯休古样，但从中汲取创新养分的可能性很高。
明 吴彬 画罗汉（第一阿迎阿机达尊者）111.2cmX49.1cm 局部
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明 吴彬 文杏双禽图120.4cmX56.7cm 台北故宫博物院藏
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吴彬（活动于西元十六世纪中期），莆田人，流寓金陵，字文仲，一作文中。万历间以书画擅名，所作人物花鸟山水，皆一意创新，不为古人所囿，往往出奇以自立门户。此幅画老杏横枝双鸳鸯并立其上，鸳鸯本为水鸟，故甚少画作栖枝之景。一枝上挑中折，即在折断处署吴彬二字款，下钤双印，布置富奇趣。通幅笔墨傅彩，皆甚古厚，而又自饶新意。
明 吴彬 文杏双禽图120.4cmX56.7cm 局部
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明 吴艮 画观音像104.5cmX52.3cm 台北故宫博物院藏
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明 吴艮 画观音像104.5cmX52.3cm 局部
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明 吴伟 画刘海蟾49.2cmX51.2cm 台北故宫博物院藏
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此幅画老松下，仙人刘海蟾弯首斜身坐于岩上，目视画幅右下三足蟾蜍，蟾蜍作睁眼凝视貌，似有举势待发之状，动静之际，四目交集，甚为生动。原签题为「明吴伟画刘海蟾」。考刘海蟾本名刘操，乃五代宋初道士，后得道成仙。道教全真道将之奉为〝北五祖〞之一。元代，世祖忽必烈封其为〝明悟弘道真君〞，元武宗时又加封为帝君。燕山(今属北京巿)人，字元英，号海蟾子。宋元以来，民间流传〝刘海戏金蟾〞故事，明清之际，似更为盛行，戏曲版画亦见之，然此为海蟾字号之讹传。根据《六研斋笔记》记载，明代已有〝刘海戏蟾图〞的出现。
明 吴伟 画刘海蟾49.2cmX51.2cm 局部
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明 明武宗坐像211.3cmX149.8cm 台北故宫博物院藏
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明 明武宗坐像211.3cmX149.8cm 局部
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明 明熹宗坐像203.6cmX156.9cm 台北故宫博物院藏
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此像与其他后期的明代帝王像轴类似，头戴翼善冠、身着龙衮服，正向坐于宝座上，后方安置大屏风。熹宗像可谓诸帝王像中摆设最为缤纷者。除了基本配备外，无论是玉雕龙纹宝座两旁的红漆金彩高几、几上的香炉、瓶花、书册卷轴、宝座上枕肘的绣墩，连下方铺设的地毯，都是装饰繁耨、精致艳丽。藉由锦簇花团般的布景与袍服，构筑属于明代帝王的威仪与荣盛。
明 明熹宗坐像203.6cmX156.9cm 台北故宫博物院藏
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明 夏昺 画修筠拳石120.5cmX31.8cm 台北故宫博物院藏
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明 夏昺 画修筠拳石120.5cmX31.8cm 局部
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明 夏昶 半窗晴翠图139.2cmX45.3cm 台北故宫博物院藏
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夏昶（1388—1470），字仲昭，號自在居士，江蘇崑山人。永樂十三年（1415）進士，官至太常寺卿。精於楷書，曾為永樂皇帝書榜。師法王紱（1362－1416），繪竹觀察入微，名聲遠播域外。墨竹取其一竿，由底部凌空而起，枝幹堅立。巧妙運用濃淡墨色變化，表現竹葉正反向背，畫面大量留白，營造層次空間感。竹爲文人士大夫節操象徵，夏氏為官處事清廉，墨竹瘦勁孤高，為其人格寫照。
明 夏昶 半窗晴翠图139.2cmX45.3cm 局部
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明 夏昶 画竹林大士113.8cmX38.6cm 台北故宫博物院藏
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明 夏昶 画竹林大士113.8cmX38.6cm 局部
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明 夏昶 奇石修篁图275.1cmX104.7cm 台北故宫博物院藏
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夏昶（西元一三八八－一四七○年），江苏昆山人。字仲昭，号自在居士。永乐十三年（一四一五）进士，官至太常寺卿直内阁。擅画墨竹，时推第一，名驰绝域，争以金购之，有「夏卿一个竹，西凉十锭金」之说。本幅画水滨修竹三竿，婷立于斜坡之上。竹杆落笔稳健，墨色润厚。竹叶、小草挺劲锋利，画石则笔法扭转灵动。夏氏妙于运笔使墨，极得飘洒清妍之趣，此作堪为例证。
明 夏昶 奇石修篁图275.1cmX104.7cm 局部
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明 夏昶 清风高节图137.3cmX43.3cm 台北故宫博物院藏
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夏昶（西元一三八八－一四七０），江苏昆山人。字仲昭，号自在居士，又号玉峰。明成祖永乐十三年（一四一五）考中进士，官至太常卿。擅长于墨竹，画法学自陈继、王绂。本幅画奇石修竹，竹干挺拔，竹叶劲健，用笔用墨潇洒出尘，具清妍秀雅之趣。画石则笔墨极重。二者墨色浓淡相映，清浊相形，意趣无穷。
明 夏昶 清风高节图137.3cmX43.3cm 局部
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明 项圣谟 画山水74.1cmX31.7cm 台北故宫博物院藏
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明 项圣谟 画山水74.1cmX31.7cm 局部
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明 项圣谟 蟠桃图111.8cmX31.3cm 台北故宫博物院藏
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自古有关桃的传说颇多，桃寓意长寿。传说，蟠桃以西王母瑶池所植为上。此桃三千年一开花，三千年一结食，服之长生不老。《西游记》?，猴王孙悟空被玉帝封为「齐天大圣」。在第五回中，因王母举办蟠桃会未邀请他，一怒之下盗仙桃、偷仙酒、窃金丹后返回花果山。玉帝派遣天兵天将前往捉拿，反被悟空打败。
明 项圣谟 蟠桃图111.8cmX31.3cm 局部
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明 项元汴 善才顶礼130cmX30.5cm 台北故宫博物院藏
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项元汴（西元一五二五－一五九0年）字子京，别字墨林居士，为江南的大收藏家，家藏既多，薰习之久，亦能自运。其山水学元黄公望、倪瓒，尤醉心于倪，得其胜趣。此幅画松石崖瀑，用笔秀劲流畅，构景命意皆静穆之甚。善才童子向空顶礼，取势生动，似见仇英风范。虽云画佛，仍是山水画格局。右下有其孙项圣谟之题识「天童弟子通变天籁阁孙男圣谟。壬辰（一六五二）中秋日拜题」。
明 项元汴 善才顶礼130cmX30.5cm 局部
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明 谢时臣 青松白云图222.1cmX65.1cm 台北故宫博物院藏
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明 谢时臣 青松白云图222.1cmX65.1cm 局部
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明 徐贲 画山水61.8cmX39cm 台北故宫博物院藏
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明 徐贲 画山水61.8cmX39cm 局部
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明 徐贲 庐山读书图63.1cmX26.3cm 台北故宫博物院藏
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明 徐贲 庐山读书图63.1cmX26.3cm 台北故宫博物院藏
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明 徐霖 初日蟠桃176.5cmX82.4cm 台北故宫博物院藏
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明 徐霖 初日蟠桃176.5cmX82.4cm 局部
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明 徐渭 荷花141.7cmX37.2cm 台北故宫博物院藏
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明 徐渭 荷花141.7cmX37.2cm 局部
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明 徐渭 牡丹124.8cmX31.8cm 台北故宫博物院藏
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明 徐渭 牡丹124.8cmX31.8cm 局部
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明 明宣宗 壶中富贵图110.5cmX54.4cm 台北故宫博物院藏
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根据题跋，此图作成于宣德四年（一四二九），是明宣宗画来赏赐大臣杨士奇（一三六五－一四四四）的，画中猫儿好奇的仰望头顶插着牡丹花的悬吊铜壶，好像正在打算要跳上去看个明白。猫谐音为耄，祝颂长寿，并以牡丹寓富贵。本幅画猫用笔精细，纤毫毕至。铜壶花器虚悬，置花三朵，中间绿叶渐层而上，盖过壶把，极富轻盈之趣。地上置有椭圆三足洗，为典型明初官窑宫廷造器。
明 明宣宗 壶中富贵图110.5cmX54.4cm 局部
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明 明宣宗画花下狸奴图41.5cmX39.3cm 台北故宫博物院藏
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根据款识，此图成于明宣宗宣德元年（西元一四二六年），岁次丙午，描绘两只在湖石、野菊下面舔爪歇息的猫儿。画家以没骨法处理猫儿的身躯，先填染底色，再钩描皴擦毛发及斑纹，以营造毛茸茸的质感。湖石先以粗细不一的线条勾勒轮廓，再以干笔皴擦石面，盛开的菊花则以细笔勾勒敷彩。此幅画猫颇有追仿北宋(九六０－一一二七)徽宗宣和画院的风貌，具有清新优雅的气息。
明 明宣宗画花下狸奴图41.5cmX39.3cm 台北故宫博物院藏
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明 明宣宗 嘉禾图38.4cmX30.3cm 台北故宫博物院藏
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明 明宣宗 嘉禾图38.4cmX30.3cm 局部
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明 明宣宗 马上像84.1cmX68.1cm 台北故宫博物院藏
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本幅无画家款识，画幅左方浮贴一行书小签，上书「宣宗行乐」四字。描绘宣宗骑马出猎，臂上架鹰，奔驰于河边，惊起雁群的情景。史册记载宣宗重视弓马，精于骑射。图中宣宗面容饱满，须眉浓密，穿着薄底白靴与胸、肩、膝盖处织绣纹饰的交领右衽黄袍。所戴帽顶附有顶珠，推测款式受到元代草原游牧民族影响，帽檐两侧也带有装饰，与北京故宫《明宣宗行乐图卷》所画的宣宗衣饰相同。
明 明宣宗 马上像84.1cmX68.1cm 局部
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明 明宣宗 烟波捕鱼65cmX34.7cm 台北故宫博物院藏
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明 明宣宗 烟波捕鱼65cmX34.7cm 局部
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明 明宣宗 御笔三羊图105.3cmX58.3cm 台北故宫博物院藏
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明 明宣宗 御笔三羊图105.3cmX58.3cm 局部
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明 叶广 丛荻闲渔图114.3cmX31cm 台北故宫博物院藏
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明 叶广 丛荻闲渔图114.3cmX31cm 局部
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明 尤求 松阴博古图108.6cmX33.6cm 台北故宫博物院藏
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明 尤求 松阴博古图108.6cmX33.6cm 局部
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明 尤求 西园雅集图106.7cmX31.8cm 台北故宫博物院藏
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尤求，字子求，号凤丘，为仇英婿。长洲（江苏苏州）人，移居太仓。尤擅人物画，继承仇英白描风格。据传，「西园雅集」为北宋王诜（约1048-1104至1122之间）邀集苏轼（1037-1101）、黄庭坚（1045-1105）等人于宅第「西园」风雅聚会。此轴对案书写者为苏轼；对卷作画者为李公麟（约1049-1106）；摘阮者为陈景元，侧听者为秦观（1049-1110）；题石者为米芾（1051- 1107），观题者为王钦臣；说无生论者为圆通大师，对坐谛听者为刘泾（约1043-1100）。全幅笔墨素雅简劲，企图传达
明 尤求 西园雅集图106.7cmX31.8cm 局部
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明 袁尚统 岁朝图115.3cmX58.2cm 台北故宫博物院藏
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明 袁尚统 岁朝图115.3cmX58.2cm 局部
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明 袁尚统 天中得喜123.1cmX60.7cm 台北故宫博物院藏
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明 袁尚统 天中得喜123.1cmX60.7cm 局部
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明 张翀 画采芝仙117.1cmX53.9cm 台北故宫博物院藏
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明 张翀 画采芝仙117.1cmX53.9cm 局部
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明 张翀 画东阁观梅125.3cmX60.2cm 台北故宫博物院藏
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明 张翀 画东阁观梅125.3cmX60.2cm 局部
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明 张翀 画蓬山遇辇167.4cmX51.1cm 台北故宫博物院藏
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明 张翀 画蓬山遇辇167.4cmX51.1cm 局部
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明 张宏 画布袋罗汉60cmX30.3cm 台北故宫博物院藏
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张宏（西元一五七七~一六六八年以后），江苏吴郡人。字君度，号鹤涧。工画山水，又善写意人物，笔墨古拙湿润。案：布袋和尚原为五代后梁时，明州（今浙江）奉化和尚，又号长汀子。身材矮胖，蹙额鼓腹，说话语无伦次，常以杖荷一布袋入市肆，见物即乞求，后遇保福和尚渡化，贞明三年（九一七）端坐岳林寺磐石入灭。后现身于别州，背负布袋而行，因而得名。
明 张宏 画布袋罗汉60cmX30.3cm 局部
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明 张宏 画琳宫晴雪135.4cmX46.1cm 台北故宫博物院藏
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张宏（西元一五七七－一六六八年后）。吴郡（今江苏苏州）人。字君度，号鹤间。工画山水，吴中学者尊崇之。笔墨古拙，墨法湿润，人物写真，亦所擅长。松林积雪，掩映琳宫。构图繁复琐碎，用笔工细。寒林、松树、点苔之安排，极富律动感。画法高妙，尤以留白点出积雪，背景更饰以泥金，表现晴日冬雪闪耀之感，甚具巧思。
明 张宏 画琳宫晴雪135.4cmX46.1cm 局部
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明 张宏 画清溪泛棹60cmX32.2cm 台北故宫博物院藏
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明 张宏 画清溪泛棹60cmX32.2cm 局部
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明 张宏 栖霞山图341.9cmX101.8cm 台北故宫博物院藏
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张宏（西元一五七七－约一六五二），吴郡（江苏苏州）人。他擅长画山水，用短促的笔法和湿润的墨色画山石树木，独具特色，构图也常有新意。他常以实景山水入画，本幅即是一例。栖霞山在南京近郊，以寺院和千佛洞闻名。题跋标明作于一六三四年，是与友人冒雨登山眺望所见。画中云雾氤氲，林木繁茂，掩映着小径、寺院、与密集的小佛龛，在庞大画面上营构出生意盎然的世界。
明 张宏 栖霞山图341.9cmX101.8cm 局部
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明 张宏 石屑山图201.3cmX55.2cm 台北故宫博物院藏
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张宏(1577～1668之后)，字君度，江苏苏州人，工山水。据现存画作知其多能从实景取意，是将明中期吴派山水画风镕铸新面目的晚明独创画家。此轴画于万历四十一年(1613)，为画家早期三十七岁之作。画中采吴派山水常见狭长构图，浅色淡染山体，又以丰富墨色变化的短笔画成竹林丛树，造出石屑山的秀丽景观。画上题赠君俞先生，即唐献可（江苏武进人）其人富有收藏，元代王蒙<谷口春耕>是其藏品，张宏可能也从中取得作画灵感。
明 张宏 石屑山图201.3cmX55.2cm 局部
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明 张宏 绥山桃实197.5cmX102.1cm 台北故宫博物院藏
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明 张宏 绥山桃实197.5cmX102.1cm 局部
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明 张宁 岁寒三友图140.3cmX60.6cm 台北故宫博物院藏
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明 张宁 岁寒三友图140.3cmX60.6cm 局部
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明 张羽 画寒岩积雪108.5cmX38.9cm 台北故宫博物院藏
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明 张羽 画寒岩积雪108.5cmX38.9cm 局部
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明 张元士 画水仙53.2cmX28.6cm 台北故宫博物院藏
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明 张元士 画水仙53.2cmX28.6cm 局部
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明 赵寿 花鸟103.8cmX49.2cm 台北故宫博物院藏
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明 赵寿 花鸟103.8cmX49.2cm 局部
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明 赵文俶 画花蝶149.3cmX47cm 台北故宫博物院藏
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明 赵文俶 画花蝶149.3cmX47cm 局部
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明 赵洵 画山水156.4cmX44.9cm 台北故宫博物院藏
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明 赵洵 画山水156.4cmX44.9cm 局部
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明 赵左 寒山石溜图52.7cmX36.9cm 台北故宫博物院藏
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赵左（活动于十七世纪前期），字文度，江苏松江人。山水学黄公望而更增秀润，画艺得董其昌赞赏，常为之代笔作画。此幅尺寸略小但构图新颖造奇，画中山石乍看简略侧于画幅右半，但干笔皴画岩块层叠，加以墨色变化丰富，营造出体势变幻的山景。前景树丛据于画面中心，枝叶略微向右倾侧，促使观者视线能随之而至山舍。山舍内端坐人物，乍看如隔绝其中，实有徜徉山景的自如姿态。
明 赵左 寒山石溜图52.7cmX36.9cm 局部
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明 赵左 寒崖积雪211.5cmX76cm 台北故宫博物院藏
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明 赵左 寒崖积雪211.5cmX76cm 局部
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明 赵左 秋林书屋图103.1cmX51.4cm 台北故宫博物院藏
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明 赵左 秋林书屋图103.1cmX51.4cm 局部
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明 赵左 秋山红树图101.1cmX40.3cm 台北故宫博物院藏
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明 赵左 秋山红树图101.1cmX40.3cm 局部
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明 郑石 画芙蓉白鹭144.4cmX74.3cm 台北故宫博物院藏
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郑石，生卒年不详。系明画院中人，自署锦衣百户。工画花鸟，其画之风格出自宫廷花鸟画家吕纪。画幅之构图和树、石、花鸟的用笔，比之吕纪「秋鹭芙蓉」、「秋渚水禽」，显见在布局上较吕氏为简化。而用笔则不如其细致，有着较明显之提顿变化，渐趋向于浙派晚期之风味。
明 郑石 画芙蓉白鹭144.4cmX74.3cm 局部
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明 郑重 倣王蒙葛洪移居图135.8cmX29.1cm 台北故宫博物院藏
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绘道教故实晋代著名道士葛洪移居情景。葛洪为晋朝句容人，自号抱朴子，习炼丹术于郑隐，后闻交趾出丹砂，携子姪赴广东罗浮山炼丹。画中妻子鲍氏怀抱孩童，葛洪在后，俱骑牛。一童牵牛，一童担家具，一童捧鹅背药瓢。又有一羊二犬。画中山峦层层，用笔茂密，正是王蒙风格，点景人物，亦生动活泼。郑重（十七世纪前期）字千里，号无着，安徽歙县人，流寓金陵。善写佛像，亦画山水。
明 郑重 倣王蒙葛洪移居图135.8cmX29.1cm 局部
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明 郑重 画十八应真像109.1cmX50.9cm 台北故宫博物院藏
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明 郑重 画十八应真像109.1cmX50.9cm 局部
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明 郑重 画释迦牟尼佛191.9cmX81.5cm 台北故宫博物院藏
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明 郑重 画释迦牟尼佛191.9cmX81.5cm 局部
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明 郑重 一指华严图144.5cmX81.2cm 台北故宫博物院藏
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明 郑重 一指华严图144.5cmX81.2cm 局部
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明 志中 枯木竹石66.6cmX27.8cm 台北故宫博物院藏
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明 志中 枯木竹石66.6cmX27.8cm 局部
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明 周臣 水亭清兴图181.2cmX110.5cm 台北故宫博物院藏
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周臣（约西元一四五○－一五三五年），江苏苏州人，字舜卿，号东村，善画山水人物。山水师陈暹，与刘松年、李唐、马远、夏珪等南宋大家。用笔纯熟缜密，风骨峭劲雅健，尝传授画法于唐寅、仇英。本幅画河边柳岸，一亭一舟，中各一人。亭中士人敞衣凭榻而坐，岸边坡石下，另一人坐于船头横笛濯足。书童挟琴而至，树梢柔枝轻摇，水面波纹如动，写出夏日徜徉水滨，清凉闲适的乐趣。
明 周臣 水亭清兴图181.2cmX110.5cm 局部
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明 周臣 松窗对奕图84.2cmX132.2cm 台北故宫博物院藏
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周臣（约西元一四五０─一五三五年），江苏吴县人。字舜卿，号东?，善山水人物。山水师陈暹，间传宋人画法，得力于李唐、刘松年、马远、夏珪。用笔纯熟缜密，风骨峭劲雅健，尝传授笔法与唐寅、仇英。本幅画坡上?松数株，二人专心对弈于岸边草庐之中，一人骑驴而至，驴后童仆持琴随行。全作墨色浓重，笔触锐利，构图层次分明，诚为周臣传世佳作。
明 周臣 松窗对奕图84.2cmX132.2cm 局部
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明 周臣 松泉诗思114.6cmX53.1cm 台北故宫博物院藏
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明 周臣 松泉诗思114.6cmX53.1cm 局部
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明 周文靖 雪夜访戴161.5cmX93.9cm 台北故宫博物院藏
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周文靖（15世纪），福建闽县（莆田）人。宣德间以阴阳训术征入仁智殿，御试「枯木寒鸦」第一，授命为大庾县典史，历官掌礼仪的鸿胪寺序班。此图描写东晋名士王徽之夜里梦醒，见月色皎洁兴致突生，遂趋船造访好友戴逵。然抵达之后，又打消念头而折回，或曰：「乘兴而来，尽兴而返。」为明代历史人物故事画之佳例。此幅构图继承南宋马、夏特色，却较之概括简约，而其潇洒放逸之笔法，则近似元人风格。
明 周文靖 雪夜访戴161.5cmX93.9cm 局部
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明 周之冕 花竹鹌鹑111.7cmX29.7cm 台北故宫博物院藏
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明 周之冕 花竹鹌鹑111.7cmX29.7cm 局部
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明 周之冕 画八百长春111.8cmX50cm 台北故宫博物院藏
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明 周之冕 画八百长春111.8cmX50cm 局部
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明 周之冕 画葡萄松鼠109.5cmX36.8cm 台北故宫博物院藏
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周之冕（西元一五四二－一六○六年），长洲人(今江苏苏州)。字服卿，号少谷。善画花鸟，于家中蓄养各种禽鸟，详细观察其饮啄飞止的动作，因此笔下特富生意。本幅前景画水塘里，荷叶与红蓼、荇藻相傍而生，上方则见葡萄结实累累，枝干纠缠盘结，松鼠据藤而伏。全画采用「钩花点叶法」，兼工带写，形象于真实中，兼得笔墨活泼生动之致。
明 周之冕 画葡萄松鼠109.5cmX36.8cm 局部
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明 周之冕画衢歌介寿138.1cmX56.7cm 台北故宫博物院藏
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明 周之冕画衢歌介寿138.1cmX56.7cm 局部
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明 周之冕 枇杷珍禽71.4cmX30.4cm 台北故宫博物院藏
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明 周之冕 枇杷珍禽71.4cmX30.4cm 局部
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明 朱侃 画童贞像94.1cmX46.3cm 台北故宫博物院藏
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朱侃（15世纪中叶），江苏常熟人，字廷直，精人物，山水师夏珪。本幅画层层白云，「童贞」现身于云端，朱衣绿襟，手持宝蓝经书。宗教绘画多欲使崇信者，在观拜时产生敬重之心。本幅「童贞」造形，脸庞尊贵，体态端严，使人望之有如救难者出现，仰望来临。画家也以庄重的细劲圆润笔法，描绘整尊「童贞」，通幅烘染，然层次分明，画云层也见细腻笔法。设色朱衣，属于重彩，醒目而雅。「童贞」为文殊菩萨的化身。佛经中以印度东方有五台山，山中有文殊菩萨，显现为十六岁童子之庄严妙相，随缘随分度化众生。佛教以赞叹童贞观念入道，因童贞入道的人，即无淫行的机会。文殊、善财都从初发心，即断淫念，所以永生永世，都称为童子。佛教教职人员，其养成教育多始自童年，因为出家，所以有足够充分的时间与精力，沉潜薰陶佛法，从事佛法的修学行持与弘化，为十方信众，教导佛法。文殊菩萨除本形外，亦以童子、僧人或龙女形象出现。现身童子像时，多如本图所绘散发披肩，双手捧经，立于云中。
明 朱侃 画童贞像94.1cmX46.3cm 局部
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明 朱竺 百龄添算图118.5cmX46.9cm 台北故宫博物院藏
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明 朱竺 百龄添算图118.5cmX46.9cm 局部
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