乔大大大大辉的回答
河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:
一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生火,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。
扩展资料:
天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。(《尚书大传·五行传》)
天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。(《周易·系辞》)
天本一而立,一为数源,地配生六,成天地之数,合而成性,天三地八,天七地二,天五地十,天九地四,运五行,先水次木,次土及金。(《易乾坤凿度》)
变化,谓一变生水而六化成之。(《周易本义》)
参考资料:天一生水
efwefsdfd的回答
“天一生水”意思就是宇宙中水是最先诞生的物质。
《易经》“天一生水,地六成之”,有“以水制火”之意。
水是万物的起源,是组成宇宙的基本物质,总体上讲是属阴的,性质平静、滋润、向下、干净,天一生水就是说的宇宙首先诞生的物质就是水,然后是火,水火互相作用产生万物,也就是说万物都和水有关系。
“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
“河图”的生成数是“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”。
扩展资料:
生成数含义:
“河图”的生成数为什么是“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”。
通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,其意义如下:“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚;“地二生火,天七成之”表示火星与日月会聚;“天三生木,地八成之”。
表示木星与日月会聚:“地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚;“天五生土,地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰,或农历的初一、十一、二十一;二为每天的第二个时辰,或农历的初二、十二、二十二;……依此类推。
雨季的花子的回答
“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
“河图”的生成数是“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”。
通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,其意义如下:“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚。
扩展资料:
世间皆云“天一生水”语出《周易》,其实不然。”天一生水“源自《洛书》,《系辞》中虽引用《河》《洛》些许内容,但两者为不同的两个系统,虽有联系,但若说“天一生水”出自《周易》,不甚准确。
世之讹误,多因将名家之注衍为原文,望大家认真分辨,切勿以讹传讹。
河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。
清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。
参考资料来源:天一生水 (汉语成语)
狼道刀2的回答
“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
《易经》中说“天一生水、地六成之。”通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。
扩展资料
最古老的《河图》中,数喻出“天一生水,地六成之”的真理。“天一”,其深刻内涵和物质性也就是天德,就是德一。这“一”中有真空妙有的能量施之于地,作用于地,地上一切后天万物的变化之中都将蕴含着“象数理气”中数“六”的规律性变机。
人类社会发展六阶段和人的生命发展的六个时期,都包含在这个“地六成之”的总规律之中。人们若想“人定胜天”或者“我命由我不由天”,则只有识经、诵经、明经、用经,从而摆脱愚智的灵,执一不散,恒德不二。
而且,在六数的不同阶段之中,若想获得健康发展的生机,创造社会或者人生的奇迹,也只有“执一以为天下牧”,执一以为身内牧,才是唯一正确的出路和方法。天一生水,水载天德,上善治水,这不仅是社会健康发展的唯一正确方法,也同时是人类生命健康发展的根本性方法。
参考资料:天一生水
丶苏酌的回答
“天一生水,地六成之”它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
《易经》中说“天一生水、地六成之。”通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。
浙江宁波的天一阁取名也源于此,天一阁之名,取义于汉郑玄《易经注》中天一生水之说,因为火是藏书楼最大的祸患,而“天一生水”,可以以水克火, 所以取名“天一阁”。
扩展资料:
“河图”的生成数为什么是“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”?
通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,其意义如下:“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚;“地二生火,天七成之”表示火星与日月会聚;“天三生木,地八成之”表示木星与日月会聚:“地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚;“天五生土,地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰,或农历的初一、十一、二十一;二为每天的第二个时辰,或农历的初二、十二、二十二;……依此类推。
世间皆云“天一生水”语出《周易》,其实不然。”天一生水“源自《洛书》,《系辞》中虽引用《河》《洛》些许内容,但两者为不同的两个系统,虽有联系,但若说“天一生水”出自《周易》,不甚准确。世之讹误,多因将名家之注衍为原文,望大家认真分辨,切勿以讹传讹。
参考链接:
天一生水 (汉语成语)
联系客服