乔大大大大辉的回答
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。
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天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易·系辞》）
天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》）
变化，谓一变生水而六化成之。（《周易本义》）
参考资料:天一生水
efwefsdfd的回答
“天一生水”意思就是宇宙中水是最先诞生的物质。
《易经》“天一生水，地六成之”，有“以水制火”之意。
水是万物的起源，是组成宇宙的基本物质，总体上讲是属阴的，性质平静、滋润、向下、干净，天一生水就是说的宇宙首先诞生的物质就是水，然后是火，水火互相作用产生万物，也就是说万物都和水有关系。
“天一生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
“河图”的生成数是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
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生成数含义：
“河图”的生成数为什么是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”。
表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。
雨季的花子的回答
“天一生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
“河图”的生成数是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚。
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世间皆云“天一生水”语出《周易》，其实不然。”天一生水“源自《洛书》，《系辞》中虽引用《河》《洛》些许内容，但两者为不同的两个系统，虽有联系，但若说“天一生水”出自《周易》，不甚准确。
世之讹误，多因将名家之注衍为原文，望大家认真分辨，切勿以讹传讹。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。
清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
参考资料来源：天一生水 （汉语成语）
狼道刀2的回答
“天一生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
《易经》中说“天一生水、地六成之。”通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
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最古老的《河图》中，数喻出“天一生水，地六成之”的真理。“天一”，其深刻内涵和物质性也就是天德，就是德一。这“一”中有真空妙有的能量施之于地，作用于地，地上一切后天万物的变化之中都将蕴含着“象数理气”中数“六”的规律性变机。
人类社会发展六阶段和人的生命发展的六个时期，都包含在这个“地六成之”的总规律之中。人们若想“人定胜天”或者“我命由我不由天”，则只有识经、诵经、明经、用经，从而摆脱愚智的灵，执一不散，恒德不二。
而且，在六数的不同阶段之中，若想获得健康发展的生机，创造社会或者人生的奇迹，也只有“执一以为天下牧”，执一以为身内牧，才是唯一正确的出路和方法。天一生水，水载天德，上善治水，这不仅是社会健康发展的唯一正确方法，也同时是人类生命健康发展的根本性方法。
参考资料：天一生水
丶苏酌的回答
“天一生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
《易经》中说“天一生水、地六成之。”通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
浙江宁波的天一阁取名也源于此，天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中天一生水之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火， 所以取名“天一阁”。
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“河图”的生成数为什么是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？
通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。
世间皆云“天一生水”语出《周易》，其实不然。”天一生水“源自《洛书》，《系辞》中虽引用《河》《洛》些许内容，但两者为不同的两个系统，虽有联系，但若说“天一生水”出自《周易》，不甚准确。世之讹误，多因将名家之注衍为原文，望大家认真分辨，切勿以讹传讹。
参考链接：
天一生水 （汉语成语）
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