01.
四仲逆传，子酉午卯。
春占陷阱，如鸟透笼；夏占正烦，若牛受刃；秋失友，既散离而复合；冬出渐，名阴极而阳生。
四仲以酉加子起算，则皆相逆，为五行死地，如金库于丑，则酉死于子，余类可推，投笼正表其象。
正烦作二烦，以日宿月宿临四仲分，曰受刃则生气尽矣。
金主杀，酉加于子为泄杀气，气既衰故为失友，酉未为离隔之神，加于一阳初生之地，为阴静而阳复，乃离而复合之象。
02.
逆传四季，丑戌未辰。
春占越库，散财不以其道；夏曰转魁，委任不得其人；秋杀墓势将兴而起；冬伏阴机渐收而渐藏。
四季以辰加未起算，春季辰土受未中乙木之克，是发越库财已散矣，曰不以其道者，顺则合道逆则不以其道也。
戌为天魁，中藏辛金，夏季未土木库加戌，而为戌中辛金所克，又戌为火库泄木之气，是木转魁上，为委托非人也。
戌火库，丑金库，火加金则杀金，金阴象，原伏而不动，遇火炼之，将有发越之势。
丑金库，辰水库，丑加辰则金水相涵，象重阴，又子见母，故云收藏。
03.
若顺相合，理势自然。
申子辰为润下，以和顺为义。
寅午戌为炎上，以发达为名。
亥卯未为曲直，当举直错枉。
巳酉丑为从革，宜革故鼎新。
三传稼穑，田土稽留。
子为水，申为生地，辰水库，自申而子而辰，理势自然，有不和顺者乎？
甲乙日为生气炎上，顺其次序，自然烈焰弥天，与和顺同解，更得驿马真位，为倚权，利奏对也。
凡木之生，先曲后直，举直错枉，正去徇向直意。
金有革故之义，才言革故，自有鼎新之势。
凡占得四土，虽当做稼穑，须玩顺逆，玩四时，参上文方备耳。
04.
子辰申为出奇，自新改过。
午戌寅为间魁，舍窦从庭。
卯未亥为合纵，彼我各怀其忿。
酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。
辰申子为呈斗，玩阴阳于天象。
戌寅午为顶墓，会消息于方舆。
丑巳酉为藏金，因事而韬。
未亥卯为从吉，待时而动。
若逆三合，事主乖逆。
辰子申为循顺，贵勿躐等。
戌午寅为就燥，行和中庸。
未卯亥为正阳，遵发生之意。
丑酉巳为法罡，防肃杀之威。
四土逆行，尚宜守正。
水局逆行言勿躐等者，欲其以顺正之也；火不顺则燥，故正之以中庸；玩“遵”之一字，言当依木生生之理而毋毗乎阳也。罡杀气，金逆而杀气愈盛，故肃杀宜防，土能生金，若逆生恐犹未出于正，故特用戒之。
05.
子申辰为仰玄，守凝寒之因。
午寅戌为正义，显朱夏之形。
卯亥未为先春，未萌先动非时过。
酉巳丑为操会，已过受时岂失宜。
申辰子为间十，聚秀气于怀中。
寅戌午为华明，彰精光于天表。
亥未卯为转轮，因颠蹶而自反。
巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩。
天罡加四仲为关隔，人事昭违。
登明加日辰为萃茹，事情和美。
卯酉日月门也，子午为阴阳之门，辰戌为网罗之煞，辰加四仲则门被阻隔，人事何由通快？子午为关，卯酉为隔，卯酉既为日出而作，日入而息之门户，子午既为阳死阴生、阴死阳生之地，则人事一动一静，能离此阴阳，离此门户乎？今被此网罗煞阻隔，人事岂得亨快？亥为干位，加日辰是统天之德聚于日辰也，天德昭临人情自然和美矣。
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